我偶會異想天開 – 人的組成可能有三個部分，看得見摸得着的身體，以身體為載體，由DNA和生長環境和個人經歷所決定的思維行為體，和對世界對萬物對人生的樹立起的信念和標準的靈魂體。這個信念和標準就是孔子所謂的“道”，史鐵生所謂的信仰 --“在思之所及的空茫處，為自己選擇一種正義，樹立一份信心。這選擇與樹立的發生，便可視為神的顯現。這便是信仰了，無需實證卻可以堅守。”

人到了一定的年齡，或者說到了一定的經歷，便會有質詢終極意義的發生，此為“尋道”。苦尋而不得之人，或自殺或玩世而自棄。頻頻發生的高校高學歷學生的自殺其實是年輕靈魂在無助和無望的狀態下的爆發，是在看不到“道”的絕望之下對人生的全盤否定。如何減少這樣的悲劇不是這裡的主要論題，但是教育應該如何引導 “道”之樹立，盡請教書育人者三思。

尋道而得之，便是“聞道”了。“朝聞道，夕死可以！”，早上聞之，晚上死去都可謂無憾人生，可見，此之“聞”有多麼重要。也難怪，“尋道”的過程何其苦啊！釋迦牟尼苦行六年才開悟。

只有開悟了，才能撥開雲霧見太陽，才能朝着太陽奮進，才能開始“修道”。所以“修道”自然是努力讓自己的言行舉止都合乎那個“信念”中的目標。日日，月月，年年，永不停歇，直至行將就木。任務是艱巨的，道路是坎坷的，然而前途是光明的，因為“道”在前方。

孔子說他自己七十歲的時候“隨心所欲不逾矩”，就是說他自己功成圓滿，修而得道了，對此我持懷疑態度。除非有神存在，而人的確可能修成神，“得道”才會成為可能。否則，我是相信，人的一輩子就是一個“修”字，無窮無盡，沒有止境。

我們永遠是在路上的，在朝向圓滿的”道”皈依的路上。

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