有些國人想象中的北美的自由和實際的北美的自由似乎是兩種自由。舉例來說，在中國的城鄉，附近沒有廁所時，就地解手並無不可；但是在北美，這種事情有些大逆不道。再從論壇上來說，很多中國斑竹很是寬容，容忍網友之間的污言穢語，還大義凜然地“我雖然不同意你的觀點，但是我堅決捍衛你發表觀點的權利。”，這當然是包括那些極端語言的。英語的bbs就沒有那麼寬容了，你可以發表一些見解，但是如果你的觀點太離譜，或和斑竹的格格不入，或者有的人開始罵人，洋斑竹就會開始採取手段封殺，這時候，“堅決捍衛發表觀點權利”的中國斑竹就顯得格外“自由民主人權”了。總結起來，洋人的bbs和實際生活中，隨地大小便都是禁止的。

從環保的角度來講，這當然是件好事，所以北美大地總是那麼清潔。但是人的下半身除了排泄外，還是可以辦許多其他事情的。勞倫斯所著的《查泰來夫人的情人》，隱喻地表達了英語世界的一種現象：高貴的上半身和萎縮的下半身的反差，查泰來夫人最後滿意地找到了一個下半身代表的情人，這個來自自然的情人不屬於當時的上流社會。

在北美，人們的上下半身似乎是同等強壯的的，但是存在着一種機制，制約着人的下半身，因此，北美的自由主要是上半身的自由。這是很自然的，因為北美是一種物質主義的社會，各種機構嚴格地完成着源源不斷的物質攫取的任務，所需要的能量決不能從下半身流失，就好比大賽之前運動員為了取得好成績，不能有娛樂活動那樣。產生物質需要的是上半身的頭腦的計算和規劃，上半身肌肉的勞力，所以北美的體育運動幾乎都和上半身有關：棒球壘球冰球籃球，連美式足球都不是用腳踢的。下半身只是為了協助上半身，上半身是主人，下半身是奴僕。北美的查泰來夫人們想在上流社會外找尋情人時，卻失望地發現情人們失去了自然，成了工廠的苦力或街邊潦倒的loser。

足球在北美不受青睞，因為這是一種下半身的運動。我們如果去到足球流行的地區，比如南美，歐洲，亞洲，我們就會發現一種或幾種有別於北美的文化和生活方式。在那裡，下半身或者爭取到了和上半身同等的權利，甚至超越上半身成了主流。能量從腦部和上半身往下流，到達心臟，我們就有了南美的浪漫，歐洲的溫情和亞洲的仁慈。上半身和下半身應該達到平衡，享受同等的自由，應該成為好朋友，我們就有了平衡健康的人和文化。

最後提一下，北美的禁欲主義和宗教徒的禁欲主義形式雖然相似，本質卻很不同。宗教徒的禁慾是為了達到很高更好的精神空間，而北美的禁欲主義卻是為了得到更多的物質。