近來在網絡上看到一則標題：“吳征不希望公開的絕密檔案：前妻是純種的美國女人”。大名鼎鼎的吳征是何許人也，不消我在這裡多費口舌。下面的跟貼說吳征有過一個美國太太， 說明他交際能力強。還說他不只有過一個女人，說明他是一個成功者，因為女人只戀着成功的男人，云云。

無獨有偶，在網上又碰到這樣一段文字：“我在丹麥時，我們曾在電話中交談過幾次，婷談到了她在美國的第二次婚姻。她的新丈夫叫大衛，是一位純種的美國白人，和她……比如開車門、拎衣服之類的小事，表現了他們對女性的尊重。我嫁給大衛，主要還是從吸收美國文化，融入美國社會的角度考慮。”

在這裡，種族之純，與社會行為掛上鈎了，猶如說純種的什麼狗，善於與主人溝通一樣。

《新民晚報》有這樣一則特寫：“在海歸朋友的婚禮上，瑞遇見了金色頭髮的喬治，純種的美國人，說純正的英語。…… 他的目光一直追蹤着瑞的身影，…… 喬治出身於傳統的美國中產階級家庭，同樣是追求感覺而知性的階層。”

這裡的純種又與階級掛上了鈎。學而優則仕，種而純則上。不過，美國人何嘗說純正的英語，人家說的純正的美語！

很顯然，這裡的“純種的美國女人或男人”是一個絕對的褒義詞。能夠娶一個純種的美國女人，嫁一個純種的美國男人，就像能夠搞到一條純種的熱帶魚或者東洋狗一樣幸運。

可是，說這種話的人忽視了一個事實： 中國人娶了或者嫁了純種的美國人，生出來的後代一定是雜種。不過，此一時也，彼一時也，國人特有的辯證思維這時候會讓國人在這裡變得極其寬厚，不再叫這樣的雜種為“雜種”，而是改叫“混血兒”。

社會語言學家應該研究一下，中國人在什麼時候把跨種族婚姻的後代叫雜種， 什麼時候叫混血兒，也許會有一點兒有意思的發現呢！

概念問題

回過頭來說“純種的美國女人”。 其實這完全是一個社會文化概念，不是一個人類學或者生物學概念，因為純種的美國女人，除非是指美國這片土地上的原住民印第安人，是根本不存在的。就連印第安人還分為眾多的種族呢。

美國是一個五方雜處的移民社會，“美國民族”這個詞根本沒有“中華民族”這個詞所具有的內涵。美國不是一個大熔爐，而是一個沙拉盤。跨種族婚姻在美國雖然很普通，生下來的“雜種”也不計其數，但是從來沒有產生一個可以被視為有統一特徵的種族，像墨西哥和南美洲的Mestizo那樣。

不過我能理解國人所謂的純種美國人，大體上是指美國的WASP，意思是信奉基督教新教的盎格魯-薩克遜白人。這種人就是第一批從歐洲坐着“五月花號”輪船來到美國的英國移民。他們是印第安人以外資格最老的美國居民了。

國人所樂道的取一個或者嫁一個純種美國人，並不一定如此嚴格，否則機會就太小了。

觀察人士認為，就婚嫁而言，很多國人的概念中，大體上可以概括為：

嫁給或者娶過來一個純種 WASP，是上上策，
一個純種日耳曼美國人、法蘭西美國人、猶太美國人、歐洲拉丁美國人，斯拉夫美國人是中上策，
日韓美國人、美洲拉丁美國人，是中中策，
華裔美國人，是中下策，
阿拉伯美國人，是下上策，
印巴美國人，美洲混血族（Mestizo, Mulato,Chicano）美國人是中下策，
非裔美國人，是下下策。
中國人對黑人的歧視，可以用“黑鬼”一言以蔽之。前不久美國國務卿賴斯訪華，更在國內網絡上招致部分網民惡語攻擊：“黑X，黑XX，想黑男人想瘋了，連黑鬼都不如……!”
雖然這些攻擊是少數，而且是因為賴斯宣揚了美國對台政策，但是所用的詞語是否反映了國人骨子裡的種族情結？

再引一下網絡上的報道，“吳征的前妻是一位純種的美國女人，身材威猛、高大，體態比較彪悍。正是由於吳征這位美國前妻的娘家與布什家族往來較密切，吳征一度非常希望在美國政壇能夠有所發展。”

這裡把純種美國女人的生物特徵定義為威猛、高大、彪悍，可謂一葉障目，不見泰山。莫非身材嬌小的美國女人一定都不是純種的?

從前面已引用的報道看，國人對純種的美國人的青睞，實在不是看重的那個種，或者主要地不是看重那個種。歸根到底， 他們還是要看這個種，種在美國社會的何方土壤里。紳士風度，中產階級，政壇背景，比種更要緊。否則，美國東部阿帕拉齊亞山脈中有的是純種美國女人。和他們的純種美國男人一起，在英語裡叫做“白垃圾”。會不會有國人為了種族之純而去向他們拋繡球呢？