昨天午睡後去小區書報亭，見有2007年8月（上）的《雜文月刊》。我自言自語：今天才7月14日，8月份的月刊就到了。店主說：來了好幾天了，一般都是提前一個月。
信手翻看，第6頁有篇文章：一種本末倒置的評判。作者秦海。文章列舉四種本末倒置的現象。我感興趣的是第一節文字。
文章說：南宋皇帝趙構殺害了岳飛。宋孝宗上台後為岳飛平反，卻將責任全部推給了秦檜。把秦檜夫婦鑄成鐵人，跪在岳飛墓前。這倒也可理解，趙構是老子皇帝，作為兒皇帝的孝宗當然不好指責自己的老子，於是只好拉出秦檜來當替罪羊。但奇怪的是此後的史學家也把秦檜作為殺害岳飛的罪魁禍首。
沒有趙構畫圈，秦檜敢殺岳飛？召岳飛回朝“述職”的十二道金牌，沒有趙構同意，下臣誰敢發出？……史學家們本末倒置，一方面是“為尊者諱”的觀念，另一方面，即“打狗看主人”，雖然是評判過去的皇帝，也得看現在皇帝的臉色。你把過去皇帝的錯誤一絲不掛地揭露出來，不是意味着以後的人也可以把今天皇帝的錯誤一絲不掛地揭露出來嗎？皇帝們為了維護自己的神聖，連過去皇帝的錯誤也不允許說三道四。於是史學家們便對趙構諱莫如深，而把殺害岳飛的責任推給秦檜了。可憐秦檜一直背着這個黑鍋。再加上他也曾說過“莫須有”的話，他殺害岳飛也就鐵板釘釘了。所以在中國歷史上有許多忠良被害，那責任也多在奸臣身上。
文章最後說，這種本末倒置，歸根到底是對尊者諱，是對權力的崇拜、諂媚和畏懼。由這種本末倒置也可以檢驗一個社會的民主意識和民主程度。隨着民主的推進，這種本末倒置必會逐漸倒置回來。……我們滿懷信心地期待着、迎接着這一天。
我花3元錢買了這本雜誌。照抄了上面的文字。文章寫得好。但我總覺得意猶未盡。近半個世紀發生多少類似趙構殺岳飛而移罪秦檜的的重大歷史事件，作者為何避而不提？莫非也“是對尊者諱，是對權力的崇拜、諂媚和畏懼”乎？
有道是：雜文如投槍，如匕首。可如今的雜文總是隔靴搔癢。是何原因？
《雜文月刊》提前出刊，但雜文未能走在時代的前面。