zt地藏菩薩靈感錄

地藏菩薩，誓願弘深，與此世界眾生有大因緣，經常到地獄中去救拔罪苦眾生。靈感的事跡，各地均有流傳，可惜文字記載的不多。去年冬天，我偶然翻閱《續藏經》時，見有宋代沙門常謹編輯的《地藏菩薩像靈驗記》一書，所記的大多是唐宋時代的事跡。此書未見單行本，同時因時代久遠，中間有些傳抄錯誤，和校對疏忽的地方。稍加更正，共抄錄十八則，刊印出來。希閱讀者和聽聞者，都能生起正信，供養稱念，同獲無邊的福利! (李圓淨)

九華山的“肉身菩薩”
九華山是我國佛教四大名山之一。
九華山現存寺廟七十八座，佛像六千八百餘尊。其中最引我興趣的是肉身菩薩。第一個肉身菩薩在神光嶺肉身殿。唐朝開元七年(公元七—九年)，朝鮮半島南部新羅國國王近族金喬覺輾轉來到九華山修行，九十九歲那年的農曆七月三十日圓寂，盤坐在一口大缸中。三年後，其徒弟開缸為他安葬，發現金氏肉身不壞，臉色紅潤，抬動時關節還發出響聲。此後，金喬覺的肉身就供奉在塔中。那座肉身殿，是後人為了保護石塔而加蓋的。
九華山的第二尊肉身菩薩是萬年寺的無瑕和尚。無瑕是明代人，活了一百一十歲。他在先前花了二十八年時間用毛筆蘸金粉和血抄定《華嚴經》。他死後三年屍體不腐，僧徒門稱他為百歲公，將他肉身裝金供養，後來，崇禎皇帝賜封他為“應身菩薩”，賜封所供的寺廟為“百歲宮護國萬年寺。”如今，遊客可在萬年寺真身殿的一個玻璃龕內看到應身菩薩 ——他頭戴僧帽，身披袈裟，端坐在蓮花壇上。
金喬覺也好，無瑕也好，畢竟是古代留下的肉身。令人驚奇的是，現在又出現了一個肉身菩薩。原來，九華山有個名叫大興的和尚，和尚由於懂醫道，經常為山上居民治病，熟悉他的人不少。大興在去世前，曾要求徒弟不要把他的屍體火化。徒弟說，你如不爛，就不火化。一九八五年，大興圓寂，時年七十九歲。徒弟們把他端坐在一口缸中，缸里放了一百多斤木炭和一部分石灰，上面再復一大缸。去年，僧徒們揭缸一看，發現大興和尚的遺體非但沒有腐爛，而且容貌如生。九華山管理局宗教科的張科長告訴我，他得知信息趕去看時，已是兩天、三天后的事，看到遺體保存完好，其頸部一串佛珠線已斷，一顆顆的佛珠掉落在周圍。他還說，人們都以為這是由於木炭和石灰的乾燥防腐作用所致，其實不盡然，就在旁邊，人們用同樣方法保存一個老尼姑的遺體，卻沒有成功——開缸後只有一堆遺骨，其中道理是得通過科學研究作出結論。
由於大興和尚遺體不腐，理所當然成了九華山第三尊肉身菩薩。
一九九O年八月廿三日羊城晚報 沈定

摹像出險

梁代漢州德陽縣善寂寺，東廂房的牆壁上，有名畫家張僧繇畫的地藏菩薩像。形狀像僧人，披袈裟趺坐，時常發出奇異的光。唐代麟德元年，寺中僧人在臨摹的時候，再一次看見發光。麟德三年，王記出任資州剌史的時候，隨身攜帶所臨摹的像，虔誠供養着。途中遇大風，同行的十艘船，九艘船都沉沒水中，只有王記的船絲毫未受驚恐，大家知道是受菩薩的慈悲加被，深為感動。

垂拱三年，天后(武則天)聽到這件事下詔派畫師去臨摹，放光的現象和過去一樣。大曆元年，有位寶壽寺的大德，在道場中，又看見放光的奇異的現象，便寫奏章報告朝廷。皇帝就誠心頂禮，極力讚嘆。每當菩薩像放光，常常是國泰民安的時候，另外，有一個商人的妻子懷孕達廿八月未分曉。一天，忽然看見菩薩光明，就一心發願臨摹聖像，當天夜晚便生下一個男孩，相貌端莊，看見的都無不喜愛他。於是，他們都稱地藏菩薩為“放光菩薩”。
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