最近幾件小三事件在中國鬧得沸沸揚揚，人心惶惶，
嚴重影響社會和諧，大國崛起。二奶現象，也是每
況愈下，破壞家庭穩定和下一代的健康成長。所以
二（奶）（小）三問題不能再放任自流了，它的解
決刻不容緩。

二三問題到底如何解決？靠法制？ 教育？ 政改？
解放思想？誰也不知道。在此筆者想提一個可能的
解決方案，拋磚引玉。這個方案包括兩點：

一。恢復多妻制。二。恢復通姦罪。

要展開論述這兩點的合理性，可能至少需要百萬
以上的文字。筆者目前沒有時間和精力，所以只
想略述幾點。

１。
認為一妻制比多妻制文明和道德是沒有根據的。一
妻制起源於希臘。起先的一妻制是完全容許二奶，
小三，甚至任何婚外隨機的性行為的。在其他各文
明的早期，都存在這種一妻制的婚姻模型。但是
隨着文明的發展和進步，這種野蠻的不穩定的一妻制
逐級被不規範的多妻製取代，然後再被規範化的多妻
製取代。中國至漢唐以來的多妻制就屬於這種成熟的
規範化的多妻制婚姻模式。

希臘的一妻制被羅馬人繼承，最後又和基督教捆綁在
一起，成為西方歐州人的固定的婚姻模式。唯一的變化
是公開的二奶小三亂性，變成了暗地裡二奶小三亂性和
對弱勢種族或階級女子的強姦。

現代西方的一妻制，其實質還是多妻制，不過是分期多
妻制，結了離，離了結，婚姻毫無神聖可言，也無誠信
可言。如果算上第一次正式結婚前的亂性行為，還認為
一妻制比多妻制高尚的人，筆者就無話可說。

２。
在一個相對自由的社會裡，二三亂性等問題是一妻制的
必然產物。二三亂性之所以成為問題，因為那裡發生的
性行為是不在婚姻名義下的， 是沒有完全責任的，會危
及家庭，他人，和社會。既然不能完全禁止人不和
單一配偶以外的人發生性行為，就應該儘可能的把這樣
的性行為包含在婚姻這個模式里。這就是多妻制的理論
基礎。

多妻制肯定人性行為的神聖性，認為婚姻以外的性行為
是墮落的道德敗壞的。多妻制反對性行為的快餐化，堅
持性行為是人之間最美好最親密的關係，一旦發生，便
是婚姻，便以為着夫妻；也就是說國人說的以身相許。
同時，多妻制提供最大的空間最大的可能性使得人的性
行為可以婚姻名義下進行，避免它的異化。

所以，多妻制是對人類性行為的極大尊重，是對婚姻家庭
的極大尊重。

（３）
多妻制並不意味着必須有多個配偶，不象一些宗教中的多
妻制要求男子必須娶多於一個妻子。事實上，在實行多妻
制的國家和時期，絕大多數的婚姻和家庭是一夫一妻。

（太忙，待續。。。）

（
本文旨在理論探討中國恢復多妻制以解決二三問題的方法，
無意鼓吹多妻制。切記多妻在歐美中國屬非法行為。讀
者如果違法亂紀，筆着概不承擔任何責任。特此申明。
）

（文中很多理論論述中的多妻兩字可以替換成多配偶三字，
筆者沒有意見。由於歷史上，多妻是多配偶制的主要表現
形式，為了論述方便，筆者只用多妻制一詞）