——《楊恆均思想解放系列》之二

不解放思想，中國好像已經走不遠了，不解放思想，深圳等經濟特區也走不動了。看起來只能再來一次思想大解放，我們才能邁開步子向前進，於是有人提出了，不如設立“政治特區”，例如把深圳等這些經濟發達的特區改設為“政治特區”——在這些“政治特區”里，和政治有關的一切，都不再是禁忌，以大無畏的精神，打破束縛發展的舊框框，吸取先進國家和地區的政治體制和行政管理體制之精華……

這觀念說新也不新，要知道小平同志早在設立深圳經濟特區之時就說過，要在廣東再造幾個香港。當時由於各種條件限制——主要是受經濟發展遲緩的限制，再多幾個香港自然是從經濟水平來說，可現在情況不同了，深圳的經濟發展和香港已經日益接近。我想，如果小平還在世，還能夠生龍活虎地南巡，能夠親眼看到和聽到民意的話，他老人家一定會再次發出“再造幾個香港”的號召——這一次，是在政治方面，要再造幾個自由、法治並在十年時間內就達到民主的香港。

第一次思想解放設立了經濟特區。可你不妨回顧一下，深圳當時設立特區時，非深圳戶口的國民入境竟然要使用特區通行證，也就是邊防證。當時我在政府部門，知道內地居民申請到深圳的審批還很嚴格（後來才發展到用錢就可以買到），而當時一個內地農民，根本就無法在當地申請到這種證件，他們都是到廣東後通過高價購買了特區通行證……對於這些農民，這種在一國之內劃分特區設立關卡的行為和“分裂祖國”有啥區別？特區本身與其說是思想解放的結果，還不如說是思想不夠解放的結果。

說這話的意思是，如果特區是好的，為什麼不推廣到全國？如果是不好的，為啥要設立？三十年過去了，特區是好是壞已經不用說了，深圳目前是居民收入最高的城市。但大家也不能不注意到，深圳和內地的邊界已經漸漸模糊了，邊防證也不用了。大家知道為什麼嗎？因為在思想上，深圳和內地已經沒有了區別，控制深圳特區邊界兩邊的指導思想是一樣的，深圳能夠走多遠？

當初設立特區時劃分了邊界，並不只是限制貨物流通和人員往來，而是要把特區圈起來，既發展經濟之特，也孕育“思想之特”。這一點從我當時到海南特區工作時接觸的領導那裡也得到證實，他們都是擁有“尚方寶劍”的，要準備大幹一場——當然不光是經濟上大幹一場。

可惜的是由於種種原因（不說也罷），加上後來特區的領導沒有幾個像最初的幾位墾荒牛一樣具有那種開闊的胸懷和解放的思想，硬是把特區整成了關稅少點、紅燈區多點的“特區”。既然特區之特只在於口袋裡多了幾個錢，街上多了幾張風塵臉蛋，也自然不用那條用來阻止思想和觀念自由流通的邊界了。這一點可以用來解釋深圳和香港的“海關”為何暫時還無法撤掉，因為在香港，自由流通的不僅僅是錢幣和貨物，更重要的還有思想——一種解放了的思想！

現在我們要設立“政治特區”的目的就是要設立一個思想可以更加解放的區域，在那個“特區”里，我們將看到，思想到底能夠解放到什麼程度，以及解放的思想又能夠把我們帶向何方。

設立“政治特區”的最大好處是能夠平息國內不穩定因素，真正實現“和諧社會”。現在國內最大的不穩定因素是什麼？毋庸諱言，就是思想無法統一。我說這話完全是根據中國的國情。因為在國外，你從來沒有聽說思想這玩意還需要統一的（不過，從來不搞思想統一的西方人對於自己的政治制度，倒是高度的思想統一，他們幾乎百分之九十九以上認為那是世界上最不壞的制度），你更沒有聽說，一個國家領導人出來號召大家“解放思想”。

思想是什麼？思想就是你怎麼想的。那東西又不像言行舉止，不是你能夠控製得住的。例如，你說不能解放思想的時候，我卻一直在悄悄地解放。等到你說：大家準備好，我們要解放思想了，好，準備好了吧？那麼，開步走！——哈，這思想就解放了？真是胡扯淡！

在我們的國度，一向比較注重對思想的控制，所以，說到收緊思想是一晚上的事，你不趕緊收緊思想，弄不好連命都會丟掉；說要解放思想了，也來個人人表態的一刀切，很有點像操練時的立正和開步走。當然在這種規則下，我們相信了思想能夠解放到什麼程度，我們就能夠進步到什麼程度。從這個意義上說，我們設立“政治特區”，也就是要畫一個圈，然後要求在這個圈子裡的人把腦袋裡的限制思想解放的圈圈大膽地擦掉。

各位明白了吧？我知道有人會說，你不就是想搞一個“政治特區”，搞你推崇的那一套？搞什麼權力制衡，搞什麼人權、自由和平等？你不就是想取消絕對的領導和絕對的權威？你不就是……我們憑什麼讓你搞那樣的特區？那樣的制度我們不適應，我們不喜歡，我們喜歡的是……

這就是問題的癥結所在！大家是不是經常上網？大家是不是經常和人爭論？你心裡最難受的是什麼？如果我沒有猜錯，你心裡最難受的，就是你自以為一些不言自明的道理，在有些人那裡卻成了歪論邪說。而他們當成真理的東西，卻讓你難過得無法入睡，讓你氣憤得想衝過去扇他們一耳光。——千萬不要告訴我你沒有碰上這種情況。

每當這個時候，我就恨網絡不是實名制，為啥？因為，我很想知道那些人到底是誰？例如，那些還在懷念文革的人，到底是誰？他們是文革中的打砸搶分子嗎？還是一個根本沒有經歷過文革的年輕人？還有，當聽到有人說，民主不是個好東西的時候，我就想立即衝到那個朋友電腦旁邊看一看，他到底是一個什麼樣的人，或者什麼樣的東西？他是否貪污腐敗分子？他是否用人民的血汗錢把自己的子女送到了他口中的腐敗的資本主義國家或地區？……

最想知道的其實是，這些人是真實的嗎？或者他們說的是真心話嗎？

如果他們說的是真的，那麼就產生這樣一個問題：我憑什麼要人家都來接受我的觀點？我憑什麼把我認為是最好的制度引進到全中國？讓每一個人都接受？不接受我的觀點，我就認為他們愚昧？我又憑什麼認為適合我的東西就適合其他的中國人？例如人權、自由和民主，也許人家真地不需要，也許有人喜歡絕對權力造成的絕對腐敗，有人就喜歡生活在絕對權力下過那種不需要思考和思想的生活？畢竟，人家有“拒絕自由”的“自由”吧，還有“不要民主”的“民主”吧？

你崇尚法治、自由和民主，你對思想統一不屑一顧，那你當然也不能要求別人和你一樣的思想吧？所以我也要反思。可是，反思來反思去，知道他們認為和我這種人生活在一種體制下覺得不穩定、不和諧，而我也感到委屈，覺得和他們這種人一起過一種被剝奪了自由精神和獨立思想的生活是一種屈辱。怎麼辦？

要解決這個問題以前就是靠槍桿子或者你死我活的政治鬥爭，都不妥。不過，我好像找到了新辦法了，我們還是回到三十年前第一次的“思想解放”起點上——那時的思想解放打破了“兩個凡是”。用什麼打破的？用“實踐是檢驗真理的唯一標準”來打破的。

好了，大家不用爭論了，什麼你的思想，我的理想，你的主義，我的人權，都讓我們回歸到最初的思想解放吧，用實踐來檢驗一下，好不好？

說起來很容易，但做起來呢？檢驗一個治病救人的藥方可以搞動物實驗和臨床試驗，可要檢驗一種治理國家的思想和理論談何容易？大家都知道，人類經歷了很多社會制度，唯一一個完全依照某個人的理論建立起來的只有社會主義。這種把半個地球的人拿來檢驗一個理論是否真理的搞法，付出的代價我就不說了。所以，當網絡上有網友指責我宣揚普世價值可能是要搞亂中國的時候，我確確實實地覺得挺委屈，也猶豫了。那些普世價值真得不會把中國搞亂嗎？畢竟中國還有大批的反對這種普世價值的人存在呀？他們如果自己都覺得不能接受，我們又憑什麼為他們做主？這符合我們自己追求的民主原則嗎？

今天寫這篇文章就是要告訴大家，老楊我突然找到了一個辦法，這個辦法是源自於兩天前寫的帖子裡的一段話，在這個帖子裡，我說，如果有人懷念毛時代，我們不妨多設立幾個南街村，讓他們搬過去住……這段話出來後，引起一些網友喝彩，當然也引起一些網友的質疑和辱罵，在看這些網友的評論時，我突發奇想，也就是說，我的思想突然解放了。

我想到，為什麼我們不多設立幾種“政治特區”？！注意，是“幾種”，而不是“幾個”。我們在那裡吵吵嚷嚷，建議北京設立一個思想更解放的“政治特區”，設立一個能夠接受普世價值以及更好吸收國外以及西方先進管理體制的特區，從我們的思想體系和思維方式來講，當然沒有錯。但有人就不樂意了，為啥？因為設立那樣的特區是我們的理想，可有些人的理想並不是這樣的特區呀！

他們的理想也許是生活在另外一種特區里，例如北朝鮮那樣的制度，或者說南街村那樣的體制。

南街村是什麼？南街村就是一個“特區”——一個“政治特區”，在全中國人民都與時俱進，從毛澤東思想進化到鄧小平理論，又跳到“三個代表”，終於來到科學發展觀以及和諧社會的時候，南街村的人民還在高舉毛澤東思想，不被一切先進的思想所誘惑，請問這不是“政治特區”是啥？

這個政治特區是破滅了，但是設立南街村的那種理念和理想並沒有破滅，他們像當初《共產黨宣言》裡說的，一個幽靈，一個共產主義的幽靈在XX大陸的上空徘徊……。

不相信你到網絡上去看一下，那種高舉毛澤東思想的人是少數嗎？我經常被這些人攻擊得一塌糊塗，以前還回擊兩句，後來就沒力反擊了。我想，如果像有些朋友說的，這些人是“五毛黨”，或者某些部門聘請的領導輿論導向的“網絡評論員”，或者只是穿上不同馬甲的貪污腐敗分子和既得利益集團的成員，那倒好了，但實際情況可能要複雜得多。我們不是沒有在生活中遇到這樣的情況。對於這些人，人家也有思想，敢於說出來也是思想解放的結果。他們可能認為，不光是吸收普世價值和國外先進管理體制才叫思想解放，想復辟封建社會和奴隸社會，或者想用孔孟之道教育人民本身也應該算是思想解放的一種吧。思想解放並不都是按照你指定的方向就叫解放，對不對？！

同樣的道理，既然中國能夠允許南街村這個“政治特區”存在了這麼多年，繼續高舉那個給全國人民帶來了災難的理論體系，為什麼不能設立我們希望的政治特區？？

老楊今天算是創立了一門新的科學體系，就叫“政治特區”理論，也算是小平“一國兩制”理論的發展，姑且叫“一國多制”吧。在我的理論框架里，原則上說，只要有一批中國人願意，人數達到足夠的數量，就可以搞一塊“政治特區”。

我們不妨在這塊土地上設立各種“政治特區”，例如喜歡開放的，就到深圳去生活；喜歡自己管自己，喜歡民主的，或者整天說人權的，可以弄幾個省給他們試一下西方的制度；喜歡香港就到香港；嚮往台灣的，也可以到台北或者台南；願意回到毛主席時代的，或者認為毛澤東思想照耀他們可以生活得更滋潤的，很好辦，可以多設立幾個南街村，南街市，或者南街省；當然如果有喜歡奴隸社會的，也不妨把他們送到山西的黑窯洞附近定居，只是他們也得找到願意給他們當奴隸的人，否則，他們就得把自己的兒子送進黑窯洞了。奴隸制度總得有奴隸，就像文革時代也總需要被批鬥和踩在腳下的人吧……當然如果嫌這個太複雜，不妨直接設立“文革特區”、“大躍進特區”、“北朝鮮特區”、“古巴特區”、“自由民主特區”以及最大的特區——“有中國特色的社會主義”特區，讓國人自由地選擇他們和家人生活在哪一個體制下的特區里……

聲明一下，我不是要分裂中國，我設立的特區基本上和以前的“深圳特區”差不多，每個特區都是在一個中國——而且是中華人民共和國的領導下的“一國多制”。這個理論當然需要專家學者的進一步論證，一開始可以以人數的多少劃分特區土地，以省為單位，照顧到資源情況，合理分配。

在人民有充分遷徙自由的情況下，實行不同制度的“政治特區”可以互相競爭，最後那個沒有了國民的特區（國民不堪忍受那種體制，都跑了），也就自我消滅了，從中國大地上消失了。當然由於是“一國多制”，這些所謂的特區也就是像深圳那種特區。所以，即使你學習北朝鮮，設立“朝鮮特區”，也不能像現在的北朝鮮一樣，把那些想逃出魔窟的人抓回去槍斃！而即使你學習美國設立了一個特區，也絕對不能像美國鬼子那樣不許大陸人民偷渡過去……（請原諒，我又用上了寫小說的手法，但我現在寫的可不是小說）

中國的情況確實很特殊——這幾年在現實和網絡上的經歷讓我認識到，“中國特色”確實存在，而主要的表現形式就是各種僵化的思想非常頑固的存在。加上，全中國國民素質參次不齊，任何一種制度都不可能讓所有的人滿意，任何一種制度都可能造成混亂，或者形成不和諧的局面。在這種情況下，要強迫大家接受一種管理模式和體制，顯然也不是長久之計，遲早會出亂子。如果使用全民選舉的方式，也要冒一定風險。所以最好的辦法，我認為，是設立“政治特區”，在一國的前提下，允許不同的特區自由發展，互相競爭，優勝劣汰……只有經過這樣一輪的實踐，才有可能真正檢驗出適合中國國情的真理。也只有經過這種“政治特區”的方式，才能讓全民族從理解達到和解，最終“統一思想”。

三十年過去了，第一次思想解放記憶猶新，然而，我們是不是該問一句，我們用“實踐是檢驗真理的唯一標準”打破了“兩個凡是”，但我們是否真正接受了“實踐是檢驗真理的唯一標準”？

如果是，那麼請用實踐檢驗一下這些年束縛我們思想的那些所謂“真理”吧！也請用“實踐”來檢驗一下：人權，民主和自由這些普世價值是不是真地不符合中國國情？！

楊恆均 2008-3-6