這兩天有一個比較新的說法甚囂塵上，不再是“犯強漢者，打他丫的”那種潑婦式的理論，而是頗有些怨婦式的哀憐的眼神，大意是：這世上的人，哪裡有空把我們大陸華人按見解，思想，理想，行止等等來分門別類，他們都在心裡有個stereotype，認準了我們“愚昧，野蠻，滾和撒（goons and thugs)”， 所以“人家”對我們這個“群體”永遠只使用“一種”方式和態度，即，該殺就殺，該打就打，不會因為我們意見不同而區別對待—於是，我們必須要一致行動，給他們color see see，秀給他們看我們的肱二頭肌，像猶太人那樣 （--注意，這是中心思想），我們才能有尊嚴。也因此，誰對我們的一致行動有異議，誰就是腦殘且低智且真漢奸，不理解這其中的深刻大義。

這個理論，初初一看，好像蠻有道理，我都迷惑了一陣。但深刻領會一下之後，我還是忍不住，舉手表示異議。

1。這個理論對於人性的悲觀，對理性的漠視，是不用說了。而且，把政府之間的政治運作，混同於日常生活中的人際交往； 把對真理公義的追求，混同於政治談判的技巧—狡猾的大大的。一個文明民主自由的世界，你認為所有人的思維方式都一樣，所有人的理解力都一樣，我只能說，這是以專制之心度自由之腹。退一步說，如果理解力不一樣的人，卻能夠得出同一個結論，唯一的可能，就是此事無可爭議—好比野蠻就是野蠻，大家沒什麼爭議。

2。關於人家如何stereotype 我們：我曾經在一個帖子裡提到過：假設有兩個極端，一個是別人一看你的小臉，就認為你是華人，話都不說，就下定義--那這樣說，日本人，西藏人，都該站在我們一堆。（這世上人種就那麼幾樣，好比你讓我從白種人中把猶太人個個都認出來，我也沒那本事。）這顯然很不合理。而另一個極端，就是人家都把我們一個個作為獨立的人來分開看，看我們的行為舉止，來對待我們，而不是說“喏，中國人都那德行”。這在日常生活中，尤其是比較文明的場所，其實是真實發生的，但你不認同，我也不強求。我姑且把這作為另一個極端。那麼，在從皮膚長相來判斷到個人行止來判斷這兩個極端間的連續空間裡，你打算停在哪一點，來作為“別人只會因為你是華人而stereotype你”呢？你們必須定義明白，做學問要認真。

3。我們和猶太人之間沒有可比性：“要學猶太人”，是這個理論最引人入勝的地方，誘惑力大大的。我要說，這純粹瞎扯。猶太人總共5千萬左右，有自己的一個獨特且不主動擴張的宗教信仰，生活在阿拉伯世界的汪洋大海里。從這個角度講，如果西藏人說自己比較像猶太人，還有點道理。人家藏獨現在毫不示弱，按照你們的理論，你們應該為人家叫好才對。這好比一個小個子打架還手，大家會覺得“嘩，好了不起喲”； 一個大塊頭打人家，大家只會覺得大塊頭蠻不講理，只會紛紛要求更大的塊頭去打抱不平。

強悍是民族特徵，就和糊里巴塗蠻不講理一樣，都是民族特徵，學不來的。好比捧心純屬個人愛好，但西施妹妹捧，大家覺得好看，是因為西妹妹長得好； 東妹妹也要學，不能忽略這個要素。我們一定要學猶太人，就要學點好的。光看見人家強悍，卻看不見人家熱愛公義，尊重法制。猶太人建以色列國，從建國之初，就定下了民主法制的原則。阿拉伯世界裡，只有以色列的阿拉伯人有實際的投票權。

4。從生物學的角度來講，一個小的群體，保持一致性純潔性，可能對它的繁殖發展有利。一個大的群體，只有多樣化才有利於它的繁衍。大的群體還要堅持純潔性一致性，它的成活成本就太大了--哪裡有個小攻擊，都要呼啦啦地疲於奔命。希望大家明白，真正的大國心態，是包容寬厚理性仁愛。應該只做正確的事，不要老是想走捷徑。