關於自私和利它行為，以前談過，再炒遍剩飯。

人的確是自私的，老祖宗說，人不為己，天誅地滅，這個一點也沒錯。

基因是自私的，每個生物的最大本能就是將基因儘可能地傳遞開來，傳遞下去。

但不是每一種自私行為都能利己，不少利己的行為最後都構成對自己的傷害，這種例子在現實生活當中舉不勝舉。

舉個簡單的例子，這次地震，你，或者你的親人被埋在下面了，你希望人家怎樣對你？如果依據范跑跑的邏輯，不應該有人去救他和他的家人，所以，他和他的家人在遇到此類災難的時候，只能聽天由命，砸死了也是活該。

如果每個人都跟范跑跑學，那麼象四川這次的八級地震，我可以肯定，死亡的人絕對不是六萬，也不是六十萬，很可能是上百萬甚者更多，全中國人民沒有理由出錢出力幫你們四川麼。

可見，在這場大災難中，范自私的結果是大家誰也活不成，統統集體完蛋，是一種很不利己的做法。

從這個簡單例子中，我們可以明白一個道理，自私也是有高下之分的。像范跑跑這種自私，是一種非常缺乏智慧沒有遠見的自私，如果社會每個人都如此行，那麼人類離毀滅不遠了。不但自己的家人救不了，恐怕連自己也救不了，因為在大自然面前，人類是渺小的，個人的力量是微不足道的。

相反，聰明的人會這麼想，今天我主動地去幫助別人，如果社會其他成員也都能象我這樣，對需要幫助的人伸出雙手，那麼當災難來臨的時候，情況就會完全不同，不但你和你的家人可能得到救助，你的朋友，親戚，甚至不相關的人都有機會得到救助，皆大歡喜，難道這有什麼不好麼？為什麼非要去貶低和詆毀這種出於人類天性的利它行為呢？


在你幫助別人的同時，你自己也能得到拯救，這就是我為人人，人人為我的道理。說它高尚嗎？可以這麼說，你也可以不認同，但你無法否認，這是一種更有頭腦的人面對災難所能採取的選擇。

我們再往深點說，生命的本質是種群的繁衍，沒有種群的繁衍和存在，就不會有你個體的存在。

當一個物種的數量下降到一定臨界點的時候，生物學家會把這個物種歸入頻臨滅絕的種類，因為無論你採取何等先進的科學救助措施也於事無補，他們的滅亡只是個時間問題，這是普通的生物學原理。

一隻普通的蠶，當它產完卵的一刻就是它生命完結之時，春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干，這種用死亡去鑄造生命延續的壯麗，在生物界中是一個很普及的現象和事實。

有些種類的蜘蛛，在交配完之後，雄蜘蛛會被母蜘蛛吃掉當作食物，因為只有這樣，蜘蛛媽媽才能有足夠的體力和能量來撫育小蜘蛛。

這是一種利它的行為，是一種犧牲的精神，它更是一種生命本性的流露，是所有生物共同具有的本質（能）。

蜜蜂是個高度社會化的動物，當它的巢穴受到威脅的時候，蜜蜂中的工蜂會不顧一切地反擊，當它把尾巴上的刺扎進入侵者的身體之後，也就是它小生命即將終結的開始。

生命就是這樣，一代又一代，通過基因的延續，依靠群體的力量，生命的永恆得到張顯，生命的美麗得以保存和延續。


剛讀過范跑跑的幾篇文章，得出如下結論：

1。大學不務正業，不學無術，上課經常睡覺，成績全年級倒數第一。

2。作為中學歷史教師，課堂上東南西北什麼都扯，就是不談歷史，嚴重缺乏職業道德，並因此遭到多個學校的辭退。

3。作為一名老師，在地震發生的時候，讓學生別動不要慌，自己卻先驚慌逃竄，棄自己未成年的學生而不顧，只顧自己逃命。范不僅是個極端自私沒有責任感的人，他更是個臨陣驚慌失措，性格懦弱的懦夫，是人群中基因較劣等的種類。

4。作為一個普通人，范事後不但不為自己怯懦的行為感到羞愧和自責，相反，居然堂而皇之地公開向處在悲痛之中的大眾大放厥詞，大言不慚地為自己不光彩的行為尋找道德上依據和外衣，並理直氣壯地貶低別人捨身救人的高尚品德，其內心的齷齪冷血變態已經難以用人來語言來形容，其所作所為已經超出了一個普通人的底線，是個人類敗類中的敗類。

5。對自己，對自己的民族文化毫無自信，崇洋媚外，假裝高雅，不學無術，賣弄文騷，是一個很讓人看不起的，絲毫沒有人格魅力的敗類。

6。請范跑跑不要玷污自由公正這些沾滿千百萬勇士鮮血的神聖字眼，因為你不配，說你渴望享受自由公正還差不多，至於追求公正，拜託，你個懦夫根本沒有這種膽量和勇氣，這個不怪你，是你的基因決定的，你天生就是個懦夫，哪裡配談什麼追求公正？

7。學術方面就不多說了，可以看出來你讀書一知半解，沒有領會其中的要義，囫圇吞棗，不求甚解，十分的淺薄。