讀書雜感
夜讀《戰國策》，讀到“馮(言爰) 客孟嘗君” 那一段，心有所感。
這是個比較有名的老故事了，很小的時候就讀過的：戰國時期，列國紛爭，王侯將相爭相養士，蔚然成風，其中齊國孟嘗君，趙國平原君，魏國信陵君，楚國春申君，號為四公子，都各養士數千。齊國人馮(言爰)投奔孟嘗君，三次“彈鋏而歌”，接二連三的提出出門坐車、供養家口等要求，試探孟嘗君的容人之量，引起他的注意，終於得以在關鍵時候展露才華。他毛遂自薦為孟嘗君去他的封地薛收債，奇就奇在他全部核對諸民的借據後，竟然假借孟嘗君之命，把債全部賜還人民，“因燒其券，民稱萬歲”。因為他覺得孟嘗君宮中珍珠寶玉、狗馬玩好、美人婢妾都不缺，唯一缺少的是仁義愛民，所以矯命焚券，買回民心。他“市義而返”，孟嘗君雖然不悅，說“先生休矣”，但是也無可奈何。馮(言爰) 的遠見卓識數年後才顯出效果---孟嘗君失勢罷相回到封地，當地百姓扶老攜幼，到百里之外夾道歡迎他。
應該說，這是個相當有正面意義的故事，馮(言爰)的仁義愛民的民本思想，即使是在兩千年後的今天，也是有借鑑意義的，他在政治鬥爭中的果斷善謀，也頗令人稱道。但是，在讚嘆之餘，不禁有些疑問：馮(言爰)的方法真的可以、需要搬到今天來用嗎？孟嘗君封地的人民在馮(言爰)燒去債券後是如此的感激，那麼從一個側面可以看出那些債務不是小數目，顯然不屬於所謂的小恩小惠了。我倒是奇怪，孟嘗君自己封地上的子民，這些百姓們在他的管理之下是如何的負債如此，以致一旦得到免債，感恩戴德至此？從反面來說，如果不是馮(言爰)燒那麼一把，恐怕談得上民怨沸騰了吧？那麼就說明孟嘗君管理他的封地的方法有問題。我過去看書提到這個故事，看到編者們總是對馮(言爰)的那把火大加讚賞，好象這一把火就解決了一切問題似的。確實，也許民眾會相當一段時間內對此心存感激，矛盾暫時得到了緩解，但是，如果不改正那個使得人民負債纍纍的管理方法，或者生產制度、分配製度以及政治制度的某些方面，那麼，遲早又會出現人民無法償還債務的情況。我認為燒掉債券的法子也不是什麼放之四海而皆準的好方法，用個次把還行，多用幾次，孟嘗君這種大富豪恐怕也吃不消，而且關鍵是老百姓們如果總是周期性的給債務壓得喘不過氣來，一個處理不好，就會激發民變，那時候再採取措施恐怕就晚了。
毫無疑問，馮(言爰)是個有遠見卓識、足智多謀的“士”，但是我認為，他離真正的“國士”還是有差距，他還談不上是那種有經邦濟世才略的人，他的“士為知己報效”的方法中，更多的還是依靠的各種或明或暗的權謀權術手段為“恩主”樹立個人魅力，讓“恩主”依靠這些個人影響去治理天下。我的疑問是，如果這些“恩主”考慮着要為子孫籌劃長遠的話，而很多時候子孫並無“恩主”們的雄才大略，也沒有吸引民眾民心的個人魅力，他的這一套還會有用嗎？馮(言爰)恐怕沒有想到過，真正長久的計劃措施，應該是建立一套行之有效的系統，這個系統將“恩主”如孟嘗君者以及“群氓”老百姓們的利益有機的結合在一起，使得矛盾在出現之初就會在系統內部有效的加以解決。正如西漢政論家賈誼在《治安策》中提到的在這種天下大治的情景：“臥赤子天下之上而安，植遺腹，朝委裘，而天下不亂”，意思是說，不僅是初生兒做皇帝，即使就是天下只有那樣一個象徵性的君主，如胎兒或者已逝的帝王，也照樣安寧無事。這時，就是那一套系統在起作用，這才是長治久安的根本。按現代的觀點，就是民主相互制約的體制了，這一點，我們身處北美的人們都有機會在去年美國總統大選中看到，在真正的總統是誰水落石出之前，相當長的一段時間內，整個美國的政治經濟和社會生活卻井井有條，絲毫不亂，這就是一套平衡制約的成熟的機制在起作用。有時我暗暗感到美國人選總統時的煞有介事有意思，因為我覺得，他們的制度早就決定了任何一個人上台，他的政策都受體制中早就平衡了的各種各樣的力量和利益所制約，他們的所作所為都不會真的有太大的區別，這樣就保障美國的發展是連貫一致的，它的自下而上的民主又保障了不斷的繼續完善和發展他們的體制，這才是一個相對來說比較成熟可靠的治理天下的系統，值得我們中國人借鑑。
有一點讓我覺得有些不安的是，從《戰國策》中和我看的現代人編輯的書裡講這個故事時，似乎在津津樂道於馮(言爰)等“士”的足智多謀，長袖善舞，在他們的筆下，“民”是很好對付的，一個小小的招式，就能夠讓他們感恩戴德，他們的恩德之心和義氣是可以買回來的。在故事中的馮(言爰)，即使他能夠意識到民心所向的重要性，無庸諱言，他也是如此認為並對待民心的，也許，在兩千年前，民智尚未開發，信息難以流通，情況也許如此吧(大大的疑問)？但是即使是中國古代，帝王將相們也早就意識到了民心民意是“可以載舟，亦能覆舟”的，也早就有明智之士說過“下下人上上智”，“群氓”的意志和智慧是不可輕不可辱的。而中國知識分子的某種自以為高人一等的意識，就把自己同廣大的民眾的聯繫紐帶割斷了，千百年來中國知識分子的悲慘遭遇也許與此有關吧？到了今天，自以為可以自己解釋和割裂真理，甚至操縱真理的傳播，不去真正理解那句“歷史是人民創造的”的話的深刻涵意，忘記自己的一切源泉都來自民眾，這種居高臨下的“精英”意識也許應該是當今知識分子們最應該警惕的。
