“歧視之我見”踩了誰的尾巴？
跛行者，１０－０２

一看“曾經的有話”這篇“歧視之我見”的題目，就是惹禍的根苗。有話是一個
頑皮的小女孩，踩了貓的尾巴就溜走了。剩下的部份容再討論。

先聲明一點，如果你是公民，理解你完美化美國（或其他西方國家）或基督教的
企圖。為了不致攪亂你們平靜平淡的生活，最好一笑了之。再聲明一點，如果你
到美國一兩年，或者走的地方不多，或者不是喜歡作仔細觀察的人，也歡迎提供
個例，但慎從個例到一般。個例簡單易得，只是很弱的爭辯，雖然生動有趣。

“歧視之我見”舉了三個個例，平心靜氣地說，作者儘量客觀，而且只作了盡可
能少的評論。好比國內時髦的是骨感美人，應當是人見人愛，不料美國美人已經
吃定了女金剛模式，所以骨感遭了多聲喝彩，卻也碰上不少大白眼。

有所謂的“香蕉人”一說，黃皮白心的很是形象，俺不在乎誰作香蕉－－選作哪
一國的公民，是個人自由，俺還主張移兩三億國人去美國，再移兩三億去歐洲。
歐洲還有貴族，比較守舊，可能不歡迎勤勞勇敢（百分之百保證）的中國移民，
美國講人權講普世主義，又十分關心中國的計劃生育問題，找想生二胎三胎的兩
三億中國人應該沒問題－－只怕最先跳出來反對的，就是香蕉們了。作香蕉沒什
麼不好，非要說香蕉裡面連個籽兒都沒有，那就笑煞俺也。

對有話的帖子大拋白眼的，或者一葉障目，或者先有定見，不值得一一去駁。大
體上談談自己的見聞，有興趣的再搭梯子罷。

談美國的歧視，最常見的是黑白問題，本土美國人歧視來自發展中國家的僑民問
題。後者是國人新移民感同身受的，比如“歧視之我見”前兩個例子。

如果你呆得久了，你會發現更多的問題。

比如，新英格蘭人的“優雅的傲慢”。新英格蘭六州包括緬因、麻省、康納狄格、
新罕布什兒、羅德島、佛蒙特。注意紐約州和新澤西雖然跟新英格蘭六州打成一
片，有時粗論新英格蘭地區也包括上述兩州，但認真的新英格蘭人會毫不猶豫地
把紐新二州踢出去。新英格蘭是白人殖民者最早登陸定居的地方，美國有限的一
點兒歷史中最早的部份，大多集中在這一地區。美國沒有世襲貴族，所謂的“望
族”，就是到得最早的家族。比如ＪＦＫ家族，據說就是在麻省受排擠而遷到紐
約州。在紐約上州哈德遜河谷，豪族的莊園遙遙相望，那氣勢不是升斗小民能望
其項背的。

由於顯而易見的原因，最早移民到美的歐洲人中，英格蘭和德國等國的移民有略
高的地位，而意大利和愛爾蘭後裔略次之。後來的情況就不是那麼絕對了。但是
形成了區域文化性的“特質”，新英格蘭人的ＥＬＥＧＡＮＴ　ＡＲＲＯＧＡＮ
ＣＥ，不是表面上的冷漠，而是文化歷史等方面派生出來的優越感，即使表面的
熱情，也會給你明顯的距離感，令你不舒服。麻省的私立機構尤其明顯。

只有中國人抱住“歷史文化自豪感”不放？美國白人對白人沒有歧視？

再比如大城市效應。美國每個大城市，不論新舊，“城裡人”的優越感一樣讓人
受不了。紐約是美國的大城，所以９１１對美國人來說難以置信，一部份原因是
“這是紐約，紐約是不可能被炸的”。

只有北京上海有文化霸權？

再比如東西海岸對中部人的“蔑視”，據說中部某州一度留心用飼料乾草作保健
飲料，乃被東岸某州流行ＴＡＬＫ　ＳＨＯＷ引為笑談，因為這是產牛產羊的中
部農業州！

只有中國“城裡人”瞧不起“鄉下人”？

最後談談有話的第三個例子，免費的教堂餐。首先請有話不要羞愧，免費的聖餐
跟免費的商業推銷一樣（至少俺們身在洋教之外的人可以這麼看），受之無愧卻
之不恭，沒看見老美在雜貨店數優惠券嗎？附帶說一句，已經厭煩中國人用優惠
券是摳門，老外用就是勤儉美德的說法！

據俺的觀察，吃聖餐總共超過１０頓的，十中無一，其中的大部份還入了教。開
始吃聖餐的，好奇和懶得作飯的成份又超過節約幾塊錢的心情。俺那時候已經不
在乎這幾塊錢，現在出來的，境況又好得多了。還有就是吃人嘴短，如果不入教，
最後總免不了躲着“好”基督徒走的地步，聖餐當然也斷了。

關於“歧視是無知”的說法，不能為歧視辯護。煽情是民主制度的長項之一，歷
史上種種惡法惡例，不少就是有知識有見識的人一手炮製。人跟偏見的鬥爭，是
堅苦卓絕的鬥爭，不是什麼到中國旅遊幾次就一定能去除的。還有一些是與生俱
來，與家庭俱來的偏見，非有重大環境因素不能改變。舉個例子，中美撞機的時
候，就有老美大肚漢，把在中國自助餐廳吃得太多，被經理要求多付的爭吵，跟
愛國主義聯繫起來。這老美可能是個粗人，但在當時環境下，受到大眾的支持就
比正常時候多得多。

附帶說一句，樓下似有基督徒。俺一般不對宗教開火，徒亂人意。看完哪些帖子
就說一句：基督是為人類尋找真理的人，基督徒要消除傲慢和妄見，中西是一樣
的，是先事實後說法，不是先說法後事實。