欲 望 的 張 力

人類一直在渴望靈與肉的永生．然而，生命是脆弱的．

在死亡面前，我們表現的是多麼的無奈！說走就走，一刻都不能滯留．我們對死亡的恐懼似乎是與生俱來的．因為沒有哪一種生類，象人類一樣更眷顧自己，更抽象地去思考自己的過去，現在，未來．因此，追求永生成了人與異類動物區別的最顯要的特徵之一．而一個個血肉分明的生命，在瞬間突然消逝，不知去向，使人類充滿了恐懼．人類希望以自身能力走向某種無限存在實體的欲望，便被無情的時間一次次扼殺了．

人類是時間的孩子．

欲望是一種天真的，有血有肉的生命衝動．人類如果不是靠充滿活力的欲望支撐着，那麼我們現在生存的這個世界便是清清白白的天堂了．欲望的魅力主要有兩個：一是它讓人類更仔細地活着，二是它鼓勵人類去創造，創造前所未有的事跡．沒有欲望的人是虛偽的．而人生最大的欲望，又莫過於渴求肉體與靈魂的永生．

永生對人類充滿了誘惑．宗教於是應運而生了 ．

宗教是智者的事業．

當人類在自然力面前無法超越本身時，一些靈敏的腦力勞動者開始思考一種合情合理的存在方式，也可以說是解脫方式．那就是將有形生存方式的肉身階段，在經歷死亡的過渡期之後，淡化為一種超越現實的無形存在實體．這種實體在質量上比它的前身層次更高，生命的能量更大．最重要的是，在假設的時間上它更為持久，從精神上來說也更為實在．它應該是人生完美的收局．

因此，在早期造神過程中，解決從有形存在過渡到無形存在，突破其間神秘障礙的義務，便由少數文化程度較高，又精於人際關係的人承擔起來．他們自稱是神的使者，正如他們與他們的繼承人一再宣稱的那樣，他們通過某種神秘的渠道與神取得了聯繫，是神授命他們作為神在人世的代理人．沒有人敢對這一立論表示懷疑．於是宗教把握住了人類發展的命脈．在各種教義中，人類活在這個世上，似乎成了白駒過隙．在魯迅的＜＜過客＞＞中，小屋主人問過客要上哪兒去？過客說，我也不知道自己要去哪兒，我只是聽到有個聲音在呼喚我．

我想，這聲音可能便是欲望．人類也是過客．貝戈特的＜＜等待戈多＞＞寫的是渺茫的希望，而不是欲望．希望須得等待，但欲望是自發的，積極的．求生是人類的終極欲望．

宗教便是基於人類的這個欲望而生的，但它定型之後，卻又反過來制約人類的欲望．宗教擔心人類慾壑難填，因此規設了種種清規戒律．但是讓我們假設一下天堂： 在天堂里大家無憂無慮，吃穿不愁，隨便上網，沒有了死亡的恐懼，心靈美好，大家唯一的工作就是在讀一本同樣的書，永遠的讀下去．你煩不煩？性？可以，你可以跟無數個異性交合，但愛情你就想都別想了．因為在天堂上只有兩張俊美的臉孔，一張是男的，一張是女的．所以，在天堂上你唯一的欲望，可能就是求死．然而不可得．

人是為了欲望活着的．就象＜＜天邊外＞＞中的羅伯特，他的軀體就是靠一個不真實的欲望支撐着．他夢想着到遠方去，如此而已．

宗教是反制人類的，其要害正在於人類欲望的擴張．雖然宗教奠基於人類的欲望，但宗教所要解述的意義，更在於它要人們放棄欲望，遵循智者遺留下來的戒律．當宗教上升為一種遠離人類欲望的精神理念時，它同時也走向了自己的反面．不過這並沒影響人們心中的主神與人類的心心相印．主神許諾人類可以有一個荒誕的人生．前提是他們最後必須到他這裡來，跟他分享永久而極樂的真正生活．宗教通過來世的盛景來抹殺人類今生的欲望，以此調起人們更大的生存胃口．在宗教的許諾中，無形存在比有形存在更具魅力．而要越過這道門檻，人們必須向主神付出靈魂，交出精神的門票．欲望是沒有價值的，但歸宿就象住旅館一樣，是不能不收費的．

真理只有在被認同之後才可能產生意義的．從這個角度來說，宗教又是集體智慧的結晶．欲望往往是智慧的源泉．人類渴望永生便是一種強烈的欲望．人類投入宗教的懷抱，應該說是基於欲望的本性．這是原先創造宗教的智者們所料想不到的．但人類的這一本能，又是無可逆轉的．所以宗教最後不可避免地便要反過來制約人類

信仰就意味着付出，這是宗教與哲學的根本區別．

與宗教相比，哲學缺乏的正是最有人情味的東西，欲望．但在理念的角度，哲學比宗教顯然要開闊得多．哲學奠基於理性，它是一個對生態背後各種關係進行揣摩，拿捏，並從中羅列出一系列煩人的規律的老夫子．在哲學與宗教的關係中，哲學經常走向宗教的對立面．因此哲學往往比宗教顯得更為蒼白，更為強詞奪理．特別是在哲學家們用唯物主義去解構宗教的基礎時，他們並沒有意識到自身理念的破綻和要害：哲學解決的其實只是物質與物質之間，人與物質之間的存在問題，而不是人的內在存在問題．

如果唯物與唯心是對立的，那麼唯物的東西又如何去解釋唯心的東西？在我看來，辯證唯物主義至少存在一個悖論：有形是存在，無形便不是存在．以此推論，那麼同樣作為一個＂體＂，無形就被排斥於存在之外了．然而，＂有＂既是相對於＂無＂而言，從辯證的角度來看，它顯然是存在的．反之＂無＂也是存在的．

因此，對宗教的本義而言，哲學無論如何都是一把刀．掌握某種極端哲學的人，無形中便成了劊子手．宗教的基礎是欲望，這正是它比其他任何門類都更為有魅力的地方．哲學是什麼？我迄今莫名其妙．但有一點是可以肯定的：哲學跟宗教是水火不相融的．