| 閒扯<<水滸>>(四):投名狀 |
| 送交者: 夢子 2002年12月15日01:17:25 於 [茗香茶語] 發送悄悄話 |
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四 投 名 狀
林沖在梁山眾好漢中命運是最悲慘的,魯迅說對他除了同情之外,實在無話可說.所謂英雄末路.忍字上面一把刀,到了不能再忍的時候,於是長槍出手,血染山神廟,然後踏着漫天風雪,上了梁山. 林沖被逼上梁山,白衣秀士王倫對他又忌又嫌,這種心態是不得志的文人的通病.王倫上梁山有點莫名其妙,可能是考試不中,沒臉回鄉,怕老婆拿搓衣板抽他,因此只好上山落草.王倫怕林衝來投山寨,引火燒身,所以要重金送他下山,讓他另投別處. 林沖對王倫道:"小人一身犯了死罪,因此來投入伙,何故相疑?"王倫道:"既然如此,你若真心入伙,把一個投名狀來."林沖便道:"小人頗識幾字."於是乞紙筆來便寫.朱貴笑道:"教頭,你錯了.但凡好漢們入伙,須要納投名狀.是教你下山去殺得一個人,將頭獻納,他便無疑心.這個便稱之'投名狀'." 殺個人也不容易.人倒楣的時候,想上吊還找不到繩子.林沖等了三天,卻等到了個楊志,鬥了五十多合,不分勝負.惺惺惜惺惺,真令人潸然淚下.林沖在上梁山時,生命便已告結束.時勢不能造英雄,反而害了英雄. 在<<水滸>>中,義是對仁的反撥.上梁山的一百零九條(不屏晁蓋於外)好漢中,除了神醫安道全,鐵面孔目裴宣,聖手書生蕭讓,紫髯伯皇甫端等手無縛雞之力的寥寥數人之外,哪個人手中沒有幾條人命?施耐庵所處的元末年代,已經仁至義盡.他的解剖刀,是以義為準則的.他的先生羅貫中的<<三國>>中,還塑造了個劉備,做為仁的偶像.仁字重如泰山,施耐庵想把它分解成忠義兩字,結果失敗了.仁是什麼?己所不欲,勿施於人.義是什麼?原來我以為是殺身成仁.但它不是.上梁山的好漢,本來很多都是可以殺身成仁的,但最後一個個都領了"投名狀".關羽之義,宋江之忠,都是悲劇的結局.義與仁其實是對立的,這是中國文化中最矛盾的部分. 而梁山眾好漢之義,顯然只是勾欄,瓦舍間的挺身而出的作為而已.在商業化發達的時代,義代表的只是面子.它已經淡化了關羽所執認的義中藏仁的蘊涵.關羽華容道義釋曹操,那是仁義結合的最高境界,連一紙軍令狀在它面前都黯然失色.而那鬍子長得跟關羽一樣的美髯公朱仝放走晁蓋,則純粹只是為了一個義字.因為他得到過晁蓋的銀兩. 所以,義在"水滸"中,只是平民之間交往的一種遊戲規則."投名狀"就是這種遊戲的契約.你上了梁山,大家都綁在一起,互不出賣,大家都是同志.宋江很明白這一點,為了解除這個契約的壓力,他於是選擇了招安這條路.他打出了"忠義"兩字,做為綠林與廟堂的平衡係數.但是,"忠"只是為了尋找仁與義的歸宿感而已.在江湖上,你要向廟堂遞獻"投名狀",居廟堂之高者,未必願意接受.其中微妙之處,便在於朱貴說的"疑心"兩字. 因此,在江湖上,只有罪惡才是信任的基礎,沒人會去理會善良的.打抱不平不過是想把自己粉飾得善良一點.你想把自己打扮成綠林義士,你便得先去行兇,獲取一張"投名狀",即賣生契.可憐林沖,欲為盜而不得.死在他手下的,沒有一個冤枉之鬼.也可憐楊志,江湖上繞了一圈,最後跟林沖的把兄魯智深也打了五十回合,不分勝負.所謂殊途同歸.這不是緣份,而是在冥冥之中,你必須去領取那份"投名狀"的.人在江湖,身不由己. 一想起美麗溫柔的張京娘,便不覺悲從中來.實際上,京娘才是林沖真正的"投名狀"!這張"投名狀",使得多少大好男兒,欲哭無淚. |
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