“女人是不完整的男人”

　　　　　　　　　　　　　　　　李銀河

　　朋友的女兒面臨大學畢業，她所在的學校是一所著名的外語院校，班裡女生多男生少，而用人單位固 執地偏愛男生。尤其是中央各部委的招聘會，閃爍其詞，含蓄委婉，透出的信息都是想招男生，以致有些 女生憤而離場，悲憤莫名。

　　習俗與觀念是一種無形的力量，它對女性的壓迫與禁制不容忽視。在當今世界，雖然各國風俗與觀念 各不相同，但是許多文化對女性社會角色的規範都有相似之處。例如，把女性概括為溫柔的、弱小的、馴 順的；要求女性安於次要的地位；要求女性順從男性；要求女性為男性的利益奉獻犧牲自己；要求女性依 賴男性等等。

　　為了證明女人不如男人，那些反對男女平等的人從宗教、神學中引經據典，並且從科學，諸如生理 學、心理學中尋找根據。就連在人們心目中開明、進步的西方社會也不能免俗。西方的基督教文化對女性 有兩個重大的負面評價：第一個是將她列為萬惡之首：人類最初的墮落是因為夏娃偷吃禁果所致，她是使 人類被逐出伊甸園的罪魁禍首。第二個就是：她是男人的附庸，她存在的最初理由就是給男人作伴 的———上帝之所以造女人，僅僅是因為那個男人“獨居不好”。很多人還持有男人是完全意義上的人， 而女人只是男人的變異與正態的偏離的觀點。例如，亞里士多德和弗洛伊德都曾表達過“女人是不完整的 男人”的思想。

　　傳統中國文化的性別理念同西方文化不同。這種差異首先表現在中國文化視兩性的分別為自然的，也 能夠自然地接受和承認女性及與女性有關的一切。其次，東西兩種文化在性別問題上的差異表現在中國文 化講究的是陰陽調和，不僅反對陰盛陽衰，也要反對陽盛陰衰，因而其理想狀態不是陽壓倒陰、陽滅掉 陰，也不是陰壓倒陽、陰滅掉陽。然而，不可否認的是，傳統中國社會裡婦女的地位是低於男人的。這從 “三綱五常”（其中“夫為妻綱”）、“三從四德”（其中“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”）以及男 子休妻的“七出”之條（不順父母去、無子去、淫去、妒去、有惡疾去、多言去、盜竊去）可以看得很清 楚。在中國人的價值觀中，陽還是比陰優越一些；即使柔弱能夠勝剛強，柔、弱、暗、下畢竟是卑微的， 剛、強、明、上則是尊貴的。二者雖然被認為是應當相互和諧的，但還是有尊卑上下之分。所以，中國文 化中的性別理念同其他文化中的性別理念雖有文化上的差別，但是並沒有完全脫離男權的藩籬。中國女性 要爭取到完全的男女平等，還有很長的路要走。

　　我們期望，到那時，一位女大學畢業生能夠在真正平等的基礎上與男生競爭自己喜愛的職業。