七 行 者 武 松

行者，半落髮之僧人．武松在都監府用血題下＂殺人者，打虎武松也＂之後，又回到十字坡．武松項掛孫二娘贈送的一串用一百零八顆人腦骨組成的珠綴，試圖匿跡於江湖之中．其時，梁山離他尚遠，他不得不以另一種面目，去遮蓋自己的義行與罪責．他長長的頭髮，垂落於額，冷冷的眼神，茫然而又執着．

義有時真是茫然的衝動行為．武松的義氣中充滿了殺氣，這一點可以從他出場時看的出來．那時他正在柴進的場院中向火，以擺脫打擺子的痛苦．這時宋江不慎踏着了柴火，火星濺到武松臉上．武松差點將宋江痛揍一頓．

武松回清河縣找武大時，路過景陽崗．接下來的故事家喻戶曉．明末揚州柳麻子說書，演講到這一段時，神龍活現．武松酒量驚人，在後來梁山好漢中，只有魯智深跟李逵堪與相比．武松後來用的是一雙戒刀，而打虎時用的卻是哨棒．一棒下去又給樹枝擋折了，只好用拳打．那大蟲估計有幾天沒吃到人了，後勁不佳，翻翻白眼就被打死了．施耐庵也擅棒術，但後來武松獅子樓斗殺西門慶用的卻是用刀了．因為刀比棒更具殺氣．當然，最具殺氣的還是李逵的那雙令人望而生畏的板斧．

武松執着的純粹是義氣．自從武大死後，他的心中已經無情．所以他解剖起潘金蓮來，便如快刀斬亂麻了．潘金蓮畢竟是足不出戶的女流之輩，不明白江湖風波之險惡．在親情與性愛發生衝突時，武松別無選擇，他只能選擇親情．武大其實只是個擺設，沒有武大，施耐庵便不能殺情．施耐庵是以殺氣去維持義氣的．

但凡流浪江湖之中者，都有一段怨憤情結．在斗殺西門慶之後，武松的這種情結沒有了，他只能靠義氣去繼續維持在江湖上的形象．在十字坡和快活林，武松挑逗孫二娘和蔣門神的馬子時，便象個街頭的二流子．這跟潘金蓮挑逗他時的那種正襟危坐的冷寞形象，是絕然不同的．義氣中也是帶有痞氣的．從武松的眼神中，我看到了施耐庵看覷女人時的兩種眼光，兩種心態．施耐庵要麼是在婚情上遭受到重大的打擊，要麼便是對女人有一種天生的恐懼心理．

張都監可能是個明眼人，他看出了武松的破綻，便以養娘玉蘭誘惑武松．英雄跟痞子在接觸美人時是一樣的，都很難過關．武松有點動心了，但施耐庵偏偏就是不讓其玉成，最後武松還是把玉蘭宰了．從此武松生命中，再也沒有女人．

我發現武松其實是暗戀孫二娘的，孫二娘就象個大姐一樣照顧着武松．

在武松無處可去時，孫二娘跟他說道：＂阿叔臉上見今明明地兩行金印，走到前路，須賴不過．＂張青道：＂臉上貼了兩個膏藥便了．＂孫二娘笑道：＂天下只有你乖！你說這痴話！這個如何瞞得過做公的？我卻有個道理，只怕叔叔依不得．＂武松道：＂我既要逃災避難，如何依不得．＂孫二娘大笑道：＂我說出來，叔叔卻不要嗔怪．＂

武松道：＂嫂嫂說的定依．＂

象這種曖昧心理，一般人是體會不到的．武松自幼由武大養大，不知母愛，因此更渴望母性的關懷．潘金蓮忽略了這一點，想用情愛去挑武松，結果身敗名裂．從缺乏母性關懷的角度去看武松，他的確只能成為行者．吳承恩筆下的孫行者從石頭中冒了出來，也講義氣，但都是不知所去何方．孫行者有個觀音菩薩呵護着，連豬八戒還有個高小姐牽腸掛肚的，武松呢？他什么女人都沒有過．

沒有過女人的男人是孤獨的．很多人實際上一輩子也沒有真正擁有過女人．

這時孫二娘去房中取出一本度牒，一串一百單八顆人頂骨數珠，一個沙魚皮鞘子插着兩把雪花鑌鐵打成的戒刀，將出許多衣裳，教武松里外穿了．武松自看道：＂卻一似我身上做的！＂便着了皂直裰，系了絛，把氈笠兒除下來，解開頭髮，摺疊起來，將界箍兒箍起，掛着數珠．張青孫二娘看了喝采道：

＂卻不是前生註定！＂

的確是前生註定！以武松的性格而論，他只能是個人生的行者．我發現他其實從來沒有長大過，即使後來他以八十高壽終老於六和寺．你看：

武松討面鏡子照了，哈哈大笑起來．張青問道：＂二哥為何大笑？＂武松道：＂我照了自也好笑，不知何故做了行者．大哥，便與我剪了頭髮．＂