八 梁 山 眾 莊 主

梁山上的幾位富豪莊主，在梁山的事業發達與故事的發展中，都起到了重要的作用．他們開初都是身在江湖之外，最後卻因不同緣故，都落跡梁山．

史家莊九紋龍史大郎在父親去世後，接任少莊主．莊中有四百莊戶人家，足以和少華山上的強人抗衡．但史進無心家業，一意只在打熬氣力上，最後選擇了上山落草．那時做好漢的一個很重要的遊戲規則是，不能教＂天下好漢恥笑不是英雄＂．為了維護這條規則，史進＂大蟲不吃伏肉＂，於是放棄了富裕的田莊．

＂水滸＂一開場就在史進身上着了一筆＂義＂字，並布設了江湖中很重要的一道遊戲規則．史進是一百單八條好漢中第一個出場的人物，整個故事線以他牽頭，慢慢扯了開來．
柴進是後周柴世宗的後裔，趙匡胤＂陳橋兵變＂後，奪了他把兄兒子的龍椅，然後授予他＂誓書鐵券＂．柴進的家業當然非史進所能比，他還有一大愛好，就是喜歡結交江湖朋友．但凡江湖上有兩下子的朋友來投奔的，莫不接納，莊院裡時常養着三五十個閒客，包括象洪教頭這樣的酒曩飯袋．柴進有點象戰國時的＂四大公子＂，將着閒錢養閒漢．那時流落江湖的實際上很多都是無業游民，他們靠一門技藝謀生，又恰好碰上柴進這等仗義疏財的冤大頭，不吃白不吃，何樂而不為？

四大公子其實也不真是有門客三千，頂多上百號人而已．那些雞鳴狗盜，擊劍扛鼎，引車賣漿之徒，也未必個個都是熱血疾呼，赴湯蹈火的人，因此真正的好漢便更加難得．孟嘗君，單雄信，柴進等人也並非不明個中機關，只不過牌號既已掛出，總不成做葉公好龍罷？況且好漢總該會有的，只是尚未脫穎而出．於是柴大官人借林沖之手趕走了洪教頭，便是擺了個姿態，大家心知肚明．免得大家白吃白住了，到時還在肚子裡罵俺傻逼一個．

柴進的莊院為好漢們提供了交接聯絡的方便．柴進是江湖綠林中優秀的地下工作者．梁山上很多好漢都受過他的好處，他的介紹信一出，大家都買他的帳，只有王倫那個鳥人是例外．宋江就是在這裡結交了武松．

＂武十回＂後，施氏改變了說完一人再說另一人的敘述方式，從宋江離開孔家莊與武松分手時起，即採用以大事件引出一條條好漢的寫法，例如大鬧清風寨，江州劫法場等．前者顯然還受評話的影響．水滸的故事發展一般是一環套一環的，比如王進出逃套史進出場，史進到關西尋師套魯達出場，又引出林衝上梁山，套楊志出場．但也有個例外．那就是晁蓋出場的時候，並非直接由楊志套出，而是另起一筆，＂卻說山東省鄆城縣知縣姓時名文彬＂，由一個看似不相干的人物慢慢鋪墊出晁蓋．

那東溪村保正晁蓋，祖上是本縣本鄉富戶，也是個遠近聞名的大莊主，平生仗義疏財，專愛結識天下好漢，但凡有人來投奔他的，不論好歹，便留在莊上住．有人若要離去時，他又將銀兩齎助他們起身．用我們現在的眼光來看，將錢把與講義氣的好漢花用倒也罷了，而豢養歹徒，簡直是不可思議．殊不知這也是當時江湖上的一條遊戲規則，說白了就是將錢買名聲．當時江湖上的好漢是很注重聲譽的，但你想在交往相對閉塞的年代裡揚名立萬，最好與最便捷的方法莫過於受過你好處的朋友，在衝州撞府的時候，四處傳播你的美名．到你想干一番大事業時，附和者自然趨之若鶩．這叫放長線調大魚，就象現代的廣告．歹徒也有一個用處，那就是他們的嘴巴．或許哪天你不幸落難，這些亡命之徒還能派上用場．

晁蓋骨子裡是想做番事業的，因此後來跟吳用，劉唐等人一拍即合，奪了生辰綱．而柴進則純粹是為了沽名釣譽．在富貴鄉中終日聲色犬馬，呆得久膩了，不免寂寞，於是便想換種玩法．但倘若真讓他放棄富貴，卻又於心不甘，所以他只能是在無路可走的時候，被逼上梁山的．

孔明，孔亮以及後來出場的穆弘，穆春，也都算是少莊主，但他們的作用不如其他幾位莊主，只屬於那種好鬥的紈絝子弟．

梁山好漢還有一條遊戲規則，就是他們自己喜歡吃辣椒，也要逼着別人吃．

李家莊莊主＂撲天雕＂李應與大名府大員外盧俊義，本來都是安份守己，無意擠身於江湖上的人．李應為了未曾謀面的時遷兩肋插刀，結果被捲入了江湖，吃盡了苦頭，最後又被吳用使詐賺上梁山入伙，真是欲哭無淚．＂河北三絕＂盧俊義生於北京，長在豪富．＂祖宗無犯法之男，親族無再婚之女．＂更兼盧俊義作事講慎，非理不為，非財不取，因此在大名府頗具聲望．他每天只顧打熬氣力，棍棒天下無對，可惜中了吳用的邪，又準備了一車麻繩，想捉拿梁山好漢，就這樣趟上了江湖渾水．
梁山好漢既有農民的質樸，又有流氓的狡黠．他們把別人逼上梁山，讓人有苦說不出，這雖然合情，卻不合理．君子不強人所難．當然梁山好漢們根本就不是君子，他們也不想以君子自居，我們更沒有必要用君子的尺度去衡量他們．他們率性天真，只不過是想活出點人樣而已．