善除了考慮真假，考慮流弊，當然還要考慮很多層面。談這個善，談得很完整的，在我們中國很著名的家訓裡面，其中一本談得很清楚，叫做《了凡四訓》，明朝袁了凡先生寫的一本家訓。而這一本家訓，不止利益了他的家庭，還利益了千千萬萬的家庭。所以這一本書大家可以用心去看，因為我們才十天的課，我再繼續講下去，可能我們連四千五百年都講不完。所以一個人學問能不能成就，絕對不是說講課的老師講得好，更重要的是自己要主動學習，利生行道，解行相應，你的學問才能提升起來。所謂「師父領進門，修行靠個人」，勉強不來。所以聖賢人已經進門，已經把我們領進門，古聖先賢的教誨我們已經拿在手上，接下來的修行要靠自己主動。

    我們再來談一個善裡面，一般人最重視的大跟小，什麼是大？什麼是大善？什麼是小善？一個企業家資產幾百億，他今天捐了十萬塊；一對農夫辛勤耕作一輩子，積蓄十萬，他因為看到他們家鄉蓋了一間醫院，覺得這一間醫院可以救很多人，所以他把十萬買了一台救護車，用他一生的積蓄買。同樣是十萬，善的大小一不一樣？差很多！所積的福也差很多。這個企業家的存心很有可能是「我這十萬塊捐出去，還可以報導說我某某某捐了十萬」，他的存心可能還是為了什麼？自己的名利都說不定。而這個老者把他們一生積蓄捐出來，念念是什麼？救人！所以這個福分沒有辦法計量。

    宋朝的衛仲達，有一次有一個因緣，作夢的時候到了陰間地府去，閻羅王跟他說，要看看你這一生善惡業有多少？所以就先說：來，把他的惡拿出來。結果惡這麼拿出來，幾乎像一間房子一樣這麼多。多不多？他是讀書人還這麼多，所以他嚇一跳，他說：閻羅王，我還沒四十歲，怎麼會有那麼多惡？他說：惡不待你做，起心動念我們這邊就有記錄了，比世間的超級計算機還厲害，都記錄下來了。因為你起心動念看到漂亮的女生，你就起不好的念頭；看到別人有才華，你就嫉妒，雖然你沒有害他，但是已經造惡了，所以就像一間房間一樣多。接着閻羅王說：好，看看善有多少？結果善只有這樣，像一雙筷子一樣，這個衛仲達看了自己也很慚愧。來，拿秤子來秤，結果一秤上去，一間房子的惡狀反而輕，這一個箸子的卷宗反而重，衛仲達一看，很好奇，來，來，來，看一看，這一個卷宗到底寫什麼？結果一打開來是因為他跟皇帝建言，不要建三山的石橋。這一個工程非常大，一定是傷財又勞民，一定要讓非常多千千萬萬的家庭的男眾都必須投入去工作，整個家庭受影響，人心會不安。所以他勸皇帝不要做這個事，這個事只是讓這些皇子皇孫日子好過一點，會造成人民的痛苦。衛仲達說了：這一件事皇帝又沒有辦，我給他建議，他又沒接受，怎麼會有這麼大的善的力量？接着閻羅王跟他說：因為你這一念是為誰？一念你在萬民，所以你這個善力量很大。

    所以諸位朋友，當我們念念想着是為家庭，是為社會，我們念念都在培自己的福田。所謂福田靠心耕，一切福田不離方寸，不離你這顆心。「從心而覓」，從自己的心去用心，去關懷別人，去幫助別人，「從心而覓，感無不通」。你有這一個善心，有這麼廣大的愛心，你的福分一定能夠感應得到。所以我們善的大小，要從你自己的心量來下手。善還有端，還有曲，還有半，還有滿，還有難，還有易，還有正，還有偏。所以在《了凡四訓》當中，諸位可以好好細讀這一本書。