含蓄：夾縫中生存的海外華人
　　　　　　　　　　　　　　·含　蓄·

（一）華裔斯洛伐克僑領可能被取消國籍

這不是什麼新聞了，７月１４日的消息，斯洛伐克內政部長在新聞發布會上說的，
三位華裔斯洛伐克人可能被開除斯國籍，到目前為止似乎還沒有結論。

事情的起因是今年６月份，中國對斯洛伐克高訪，斯洛伐克總統府接待中國客人的
會場外，發生了抗議示威活動，還有有組織的斯洛伐克華人和附近國家前來支援的
華人，他們組成了反制抗議的群體。正反兩方對峙，結果發生了搶奪旗幟和宣傳材
料的事情，還發生了小範圍的肢體衝突，並且有ｘｘ團體華裔女被推倒受傷流血的
情況，還上了電視鏡頭。

當時有斯洛伐克警察維持秩序，他們比較配合中方要求，還抓捕了斯籍ｘｘ團體抗
議人，同時，也有一名反抗議的華裔男以偷竊宣傳材料的緣由被捕。有報道說，斯
洛伐克警方配合中國官方，引起當地民眾和媒體激烈攻擊斯洛伐克政府，說這裡是
斯洛伐克，不是它國，表達強烈不滿。”

事情過去了一個月，斯洛伐克當局開始對這件事涉及到的人做出處理，聚焦到三個
行為過激的華裔斯洛伐克人，他們都屬於反抗議那一方。

據說，這三個人分別在２００２年到２００６年之間取得斯洛伐克國籍。然後斯洛
伐克官方說發現這三個人一直和他們母國的國安系統有往來，而且說十分驚訝，斯
洛伐克竟然神不知鬼不覺地讓三名和其母國國安系統有來往的人加入了國籍！

就這麼一件事情。

三個人是否真正像斯洛伐克政府說的那樣有什麼背景，不想去猜測探究，但是，從
一個普普通通海外華人的角度，倒有一些感想。

說實話，我個人對於這樣有組織的“反制”的做法挺不以為然地，（“反制”是個
新有名詞，經常在海外愛國華人團體中應用，是說愛國華人們組織起來，對反動勢
力的抗議遊行進行對抗抵制遮擋的代名詞）生活在國內外的人都知道，西方國家的
抗議到處都是，並沒有多少政府首腦把被民間和反對派抗議當成很大的醜聞，也沒
有什麼西方官員把沒有抵制住抗議當成自己的失職而落得什麼下場，所以，有反對
派抗議很正常，非要人為地把他們遮住擋住，反而不正常。從精神上說，不自由，
從技術上說，不明智，從外交上說，在別人國土上自己人之間這樣水火不容的樣子，
至少不是好形象。

不過，斯洛伐克政府的做法也挺有手腕的，中國領導人來了，他們的警察，雖然抓
了兩派的人，但是，總體來說讓人覺得還是在積極配合中國官方的要求，結果自己
國家的國民覺得不適應。事後呢，斯洛伐克政府，沒有也不會對中國官方倒打一耙，
倒是拿幾個華裔斯洛伐克人下手，當然按照法律追究，如果他們違法了，該怎麼辦
怎麼辦一點沒錯，同時他們還說幾個華人和某國安系統早有聯繫，因為這種聯繫，
這幾個人的危險性也就加大了。

這幾個人當時可能是由於他們本身的素養、對當地法律知識的欠缺，或者表現邀功
心切，結果行為越界出格了。之後被發現“和國安系統有往來”這種敏感關係。不
過，斯洛伐克政府打算做的，也就是處理敏感關係的這一端，而敏感關係的那一端
估計不會受到任何抗議、質疑，或者外交舉措。

總而言之，站在斯洛伐克法制的立場上，三華人做法越界該被處理是無話可說的；
站在三華人自己的立場上，一時不理性，釀成沒有想到的後果，假如真的丟失已經
獲得的國籍，對於他們的生活和經營，肯定是一大損失，就算有什麼方法補救，也
是要付出代價的。

（二）某些西方政府部門故弄玄虛

斯洛伐克可能開除三名華裔斯洛伐克人國籍這件事情，除了抓現場現行，還抓了個
跟蹤分析結果──和國安系統早有聯繫，這點可能是構成可能要取消其國籍的重點
之一。

雖然，我不認同他們的過激行為，但是反過來，對於他們和國安系統早有聯繫之說，
我覺得有點故弄玄虛。

很多搞政治的人，喜歡故意突顯出自己的價值和重要性，沒事造事兒，哪裡都是這
樣，哪裡都有這樣的人，西方也同樣如此。看看某些媒體就知道了，同樣是小題大
做、突出他們設定的主題，渲染能吸人眼球的東西，政府部門的一些人也未能倖免。
政府、機關、組織……，都是普通人組成的，普通人里什麼樣的都有，雖說他們的
政府更加依賴於結構，不依賴於個人，但是事情最終都是經過人做出來的，人為的
成分還是會左右一些事情的。西方的普通人多數受到良好教育，比較禮貌，注重社
會公德，但他們中的一部分並不因為占有了這個世界的主流文化、占有了民主政治、
占有了更好的教養，於是就占有更好的人品，不是這樣的。

他們社會的陽光面，是民主環境和制度制衡的結果，是陽謀的結果，不是他們的人
品和智力比我們好的結果。平常的人品和智力，可以因為好的系統得到最好的發揮，
也同樣會因為人的局限性、人的隔閡、人的品質做出錯誤的判斷。

當然了，我不是說這三個人一定沒有和什麼部門的關係，我不了解，沒有證據，也
不打算去了解不想知道。

我想說得是，斯洛伐克政府這麼多年沒說發現他們什麼蛛絲馬跡，因為過激事件，
這麼快就判斷出他們有什麼背景，這種事情不算太少見。什麼事情一沾上政治，就
不純潔了，另外，這也可能單純是某些政府工作人員本身的局限性、小題大做的工
作風格造成的。同時，我們還知道，斯洛伐克是從“秘密警察”階段走過來，２０
年的時間，有些當年的社會主流至今還活躍着，年輕人也未必絲毫不受父輩工作方
式思想方式的影響，制度改了，不等於每個人工作習慣都改了，不等於肅清流毒了，
不等於肅清不應有的警惕性了。人類比較先進的制度，草菅人命的事情越來越少了，
草菅人名譽的事情還不少呢。

可能他們說的是真的，但是，很多本來簡單的事情，被異想天開或者別有用心的人
搞得複雜深奧莫名其妙的，這種情況也很多。

其實，如果斯洛伐克政府願意，並且有能力多理解一點在那裡生活的華人，就能夠
理解，華人當中發生這種行為並不奇怪，不需要有什麼背景，也可以發生這樣的行
為。可惜的是，人類最大的鴻溝就在人與人之間，自然的和故意的。

海外華人大多數，其實挺容易被母國感召，或者被母國政府代表感召。有些人是有
目的的，有些人挺樸素的，最多有點樸素的私心。比如很多人在積極爭取中國駐外
使領館的青睞，去積極從精神上靠近的，恰恰是從地理距離上早離開很遠的。很多
中國使館召集華人開會的時候，都有新老華僑、僑領們的搖旗吶喊，有的發言方式
發言內容在現今改革開放的國內社會都很難聽到，這些華人們不覺得有什麼不對勁
兒的素材，要是被有相當“秘密警察”經驗的某國機關獲取，有可能大惑不解以為
發現了什麼重要趨勢，其實，這只是差異，地緣和歷史的差異、時空錯位的差異，
你用那樣的思維做那樣一件事情，被具有另一種思維的人看到，造成的另一種邏輯
的判斷。

我們知道有一些沒去過中國的老外可以把中國罵到地，去過一兩個主要城市以後，
又會捧上天，他們無法逾越這種差異帶來的不理解，於是，在理解華人行為的時候，
也用他們自己的簡單邏輯，加上對華人的隔閡，三下五除二，就把他們理解不了的
華人行為定性了，這一點別看在民主社會，其實也很可怕。

當然，也不排除人為故意地小題大做借題發揮，海外華人弄不好一大半都有可疑之
處。

其實，我們不認同這種出格的行為，但是，也覺得事情未必像某些西方政府部門分
析得那麼玄乎。

（三）所處寂寞夾縫於是呼爹找娘

按我原來的想象，海外華人那也屬於下海，卻看到很多人還非要找個“爺爺”依靠。


有人會很簡單地做個結論，有些人在海外掙了錢，覺得還不滿足，要撈取政治資本
提高自己的地位唄，或者還有什麼其它目的要拉攏關係唄。

可以這麼說。

不過，我們還看到這樣的事實。

溫家寶總理在５月份前往布拉格出席歐中峰會的時候，中國駐捷克大使館組織了群
眾迎送隊伍，被通知到的華人華僑不少都樂顛顛地前來參加，雖然不一定能看上總
理一面，甚至連總理的坐騎都看不到一眼，就是在太陽底下打個小旗溜溜干曬大半
天，但是，大家依然熱情高漲。有的人寧願讓自己的商店關門一天，有的人特意從
外地跑長途幾百公里趕到布拉格，更有人從國內匆匆趕回，參與其中，留張照片，
掛入庫房餐館辦公室，拿回家鄉光榮炫耀。這裡面很多人從這樣的活動中是得不到
什麼實際利益，甚至使館事後的答謝宴會都可能撈不到參加，抑或事情過去以後，
不會有誰記得他／她參加過，只有自己互相照的照片聊以自慰，這樣的熱情和凝聚
力，在國內恐怕也不多見。

他們為了什麼？

有人會說，樸素的愛國熱情唄，這樣說也對，不過我想把愛國熱情講得更加樸素一
點。

目前生活在海外的第一代華人，絕大多數是經濟原因，為了改善自己的生活出來的，
刷盤子刷碗比在家種地挖山強，進修苦讀比多少人競爭一個職位強，說句不好聽的
話，可以叫經濟移民（難民），也像喪失土地，到城裡打工的民工。很多人有時間
奔命，卻沒機會享受生活，經過一些年的奮鬥以後，情況改觀，但是大好年華也已
然流逝。這裡邊沒文化或者文化不高的人，很多還是生活在小華人圈裡，有文化特
別是懂當地語言的人，能夠和當地人交流，和當地人沒有大溝通障礙，但是，一般
說來，出國的時候，都已經成年人格已經定型，很難有可塑性，真正和當地人獲得
精神共鳴的機會也很小。很多人所從事的事業，在和當地人發生利益置換，按理說
比較深刻地納入當地社會了，但是交易納入社會了，人還在“對岸”，很難融入當
地人的生活、價值、喜樂當中去，真正能夠全然理解當地社會坦然進入當地社會的
人少之又少。甚至一些在國內長到幾歲十幾歲，再來海外讀書生活的第二代，都覺
得和當地同學有隔閡。用一句煽情的話說，“他們的根在中國”。

很多人出國不是為了生活，而僅僅是為了謀生，好有一天出人頭地，省吃儉用回到
家鄉光宗耀祖，就是說，屁股坐在海外，大腦留在家鄉。本來海外華人（第一代）
就先天地不具備融入當地社會的因素，如果以這樣的背景和目的，就更不容易屬於
當地社會，不容易被當地社會接納。還有些人頑固地抱着自己固有的生活習慣和意
識形態，就存在被當地人視為異類的可能。記得我在青海聽漢族朋友用很奇怪的口
氣說當地的藏人，其實漢藏同居一個城市，卻屬於截然不同的族群，少有往來。

一方面由於先天客觀缺失，並沒有真正融入當地社會，另一方面，從原來的單位離
開，從原來的大家庭親友圈離開了，從原來的鄉村離開了……，海外華人也喪失了
原來的社群土壤，客觀上成為不在任何體制的一群人，這就是海外華人事實上所處
的寂寞夾縫。

特別是當今現代社會，體制真是一切。一個人，如果失去了身份，失去了團體，比
失去他自己還可怕，社會可以不認可你，容易被當地社會懷疑，容易被父老鄉親懷
疑。在這種客觀缺失的環境中，人們當然渴望找到組織。

人是社會性群體動物，我們華人又有被家庭集團照顧被社會組織管理的習慣，家有
族長，黨有中央。很多人從小就是被家庭社會安排好抱大的，所以，當使館或官員
無論出於什麼目的發出召喚的時候，就湧現出高漲的熱情，樸素的，懷着樸素私心
的，還有不樸素的，皆有之。

不同的人會按照各自的為人處世方式，做出不同的表現，過激行為也有了發生的可
能。一如三名斯洛伐克籍的華人，又如巴黎曾經的紅旗飄飄。

所以，假如三名華裔真有什麼背景另說，我想說的是，不需要有什麼背景，本源客
觀上因為寂寞夾縫，一樣有人聽從召喚和驅動，做出過激的舉動，存在這種可能性。


或有其他原因不是這裡要討論的話題。

（四）狹窄空間裡的你爭我搶

最近聽到國內一位知名學者聊天，其實挺傷人，他聽到海外不同華人之間的分歧，
並不在意弄清楚分歧的關鍵點，就一言以蔽之，這不過就是海外華人互相明爭暗鬥
而已，這樣說，明顯透着對於另類的輕視，既然輕視，就令人感到侮辱的成分。

其實，就像我們總說的種族歧視，不在於制度，而在於心理和習慣。我聽一個旅行
社的朋友講過一件不可思議的事兒，她的中國客人去德國使館簽證，簽證官說需要
補充幾家酒店的訂單，而且必須在某日某時之前補齊，客人如臨大敵般地要求旅行
社，旅行社也如臨大敵地向各個旅館發出請求，德國的旅館工作效率很高，一個小
時之內就紛紛把訂單傳來了，於是這位（或是這個團組的）客人按時去使館交材料，
領事卻說，你不可能在這麼短的時間內把這麼多旅館訂單都要齊的，所以，一定是
假的！申請人說，你可以一家一家打電話去核實。領事說，我有很多工作，沒工夫
核實。

我們說這明顯地歧視中國人，侮辱中國人！

但是，話說回來，這種歧視也有原因，因為中國人在材料上作假的事情是很常有發
生的，接下來變成惡性循環，你越提出不合理的要求，我越不得不作假，進入了怪
圈。當然，就算是有起因，我們還是要據理力爭，這是題外話。

那位學者對海外華人的印象，用沒有明說但實際上很輕蔑的態度，根本不把海外華
人視為同類，這種歧視，也是有根源的，因為海外華人爭寵爭鬥，的確是聲名遠播，
甚至可以追溯到百多年前孫中山辛亥革命時期。

幾年前，偶然看到些別國的華文報紙，上面發表着火藥味十足的文章，指名道姓地
互相指責發難。雖然有人說，這樣才正常，不是一言堂，有活潑自由民主之風氣，
不過言辭之激烈，已然超出觀點討論的範疇，直接的人身攻擊。

不覺地想起了今年捷克的議會選戰，這還不是國內大選，只不過是歐洲議員的選戰，
社民黨接到了扔雞蛋的攻擊，說是公民黨干的，公民黨說這是社民黨的陰謀。公民
黨的廣告牌上黨主席無比陽光，占大半個版面，對手灰暗地偏在一角，社民黨的廣
告牌，則把公民黨主席和布什等人都做成藍調照片，告訴大家“經濟危機就是這些
鬧人出來的”。不過，咱某些學者見狀，肯定說可愛的民主，轉頭見華人之間的攻
擊，必然還是不屑一顧。

海外華人不止有陽謀對罵，還有暗中較勁兒的，其實從本質上和國內單位里的明爭
暗鬥，也沒啥差別，可是，人們似乎對海外華人的要求挺高。人們覺得在單位里，
鬧點人事糾紛，爭取個表揚和上進提職，順理成章，可是那些連單位都沒有的海外
華人，那些自己跟自己就是一個單位的海外華人，在海外不好好做生意比誰掙錢多，
比誰生活好，卻非要互相攻擊爭寵，這裡存在着拉攏關係有所圖謀的，也有不具備
明確實惠物質目標的，總之很無聊。所以在人們理解民選對抗的同時，會不屑海外
華人之間的攻擊。

是很無聊。

可是這其實也是有緣由的。我們看到了，不能融入當地社會的海外華人自成一體，
雖然表面上生活在百多萬、千多萬人口的國家和城市，人們的眼睛多半只盯着自己
那一群──幾千、幾萬、幾十萬人，這些人形成的社會空間其實很狹窄。

人都想競爭，“與人斗其樂無窮”的確是相當一部分人的天性。那麼，在沒有廣闊
空間風度多彩之社會競爭的時候，局限在一個有限的空間裡，有些矛盾就顯得更加
突出，而大家都希望往主流靠攏，就變成在同一個狹窄的空間裡爭寵，爭寵的對象
就是中國國內正統的認可和承認，中國使館、中國正統的機關單位和組織、在中國
大範疇具有權威地位的人士，都算是中國正統。誰讓咱既不能掛靠當地，又不願散
兵游勇呢，結果一個個國家的海外華人（第一代／取得國籍的和未取得國籍的／生
活着的）社群，就成了一個個中國的衛星縣，“匈牙利縣”、“意大利縣”、“荷
蘭縣”、“捷克縣”。咱大中華倒真是形成了，不過海外華人的生存空間還是那麼
狹窄，狹窄得你死我活明爭暗鬥，不是爭民意，而是向一個方向爭寵。

還有一個特點，如果是國內的某個縣城，不會聚集這麼多各色人等，當縣城冠以
“俄羅斯”、“西班牙”這類地名兒，有些本來一輩子不會相遇的人，就聚在一起，
站到同一個平台上，原來生活環境的反差在同一個平台上顯現得更加明顯，有些思
想基礎完全不在一個時代的人，卻要在同一個時空裡碰撞，做着差不多的事情。在
海外的華人社會，空間就是如此之狹窄，這樣，互相之間又產生了另外一種本來沒
有的“競爭”。

（五）時間斷層中的陳舊手法

記得曾經有個媒體的朋友到各地考察，在一個國家聽取華人組織的會議，聽到在場
的華人代表表態，事後，他說簡直不忍心聽下去，比國內還左，而且不是一點兒半
點兒，很多在國內早都聽不到的語言，在這裡復活，似乎這些人還生活在文革時代。


按理說，生活在海外，最近距離地接受西方的生活方式和思想方法，應該比國內更
開放更自由，可是我們卻見到這樣的情況。後來理解了，很多生活在海外的華人反
而很不西化，無論公派私派。有些人表面上學會了曬太陽、喝咖啡，但是骨子裡還
頑固地固守自己早已經形成的習慣和觀念。

目前生活在海外的華人（第一代），在國內生活的階段，還比較陳舊，出國以後，
因為辛苦謀生，沒有及時連續的精神生活，特別是前些年網絡不發達，衛星電視不
發達，不管在國內多麼識文斷字，出國一下子像個文盲被拋到精神荒漠上一樣，反
而處在精神生活的斷層。一些年後，生活穩定了，開始尋找精神歸宿的時候，他們
使用的方式方法卻還停留在多少年之前，或者故意生活在時代以前的年份，才能找
回他們的滿足感和成就感。

還有一些來源比較底層的人，原來的生活空間就比較有限，出來以後，也沒有機會
填補，於是，一些想象中的方式方法，在他們看來還是很正常的方式方法，其實已
經不時興了，他們卻在積極發揚光大。

他們會用一些類文革式的語言和詞彙發言，以為這樣就靠近使領館，靠近政府，以
為終於可以揚眉吐氣，和政府站在一個水平線上，發出鬥爭最強音。也許只是為了
純樸的心理滿足，也許是完成最原始的利益交換。

說到這兒，想起一個說法，客家話最接近中國古語，客家人是從中原地帶逃到邊陲
的，之後生活封閉，反而不像中原地區，因為民族交融朝代更替，文字語言有變遷。
於是恰恰因為出走之後的封閉，脫離了原來社會的發展軌道，反倒保留了傳統。

咱海外華人也在無意中保留了我十數年前的語言啊。

當然，還不止於此。

有些人從過去的生存環境中，積累形成了生存之道，昨天含辛茹苦花大價錢偷渡成
功，找律師到當地政府聲稱在國內受迫害當難民，有“民運難民”、“法輪功難民”、
“計劃生育難民”……，今天拿到新綠卡新護照攢點錢，搖身一變就跑到政府那裡
高呼愛國口號，拉着政府請吃喝，取得政府認可和支持，積極參加祖國的現代化建
設。八面玲瓏，十張面孔，唯利唯權唯名是圖，越是苦大仇深，越是沒有底線。

這樣的手法，在國內很多地方，也許都早已因為與時俱進而被淘汰，卻還在一個脫
離原來社會發展軌道的社群中具有生命力。

（六）體制外求生存的理性態度

當我們跟國內的朋友說海外華人不容易的時候，有些人總不理解，你們發達國家天
比國內藍，空氣比國內好，屋前有花草，屋後動物跑，好像海外華人叫苦連天，是
站着說話不腰疼，叫苦就回國去，多簡單啊。

很多地方環境好，但並不屬於海外華人自己。

說個不恰當的比喻吧，在某一個時期，多數人都在國營企業端鐵飯碗，企業效益不
好，工資低，工作環境差，但是，端着鐵飯碗感覺踏實，而少部分人不安分，到一
些私人企業或者外企當合同工，這樣的企業效益高、環境好，但是臨時工、合同共
好歹都是外人，沒有穩定感，那企業似乎是自己的又似乎不屬於自己，隨時可能走
人，萬一不小心走人，回家的鐵飯碗也沒了，至少別人論資排輩已經有了資歷，自
己要一切從頭開始；想要維持現狀越干越好不走人，就是要小心翼翼，承受一些壓
力。

海外華人的環境就有點像這個意思。

不過不要全部對號入座，咱國現在效益不太差、“工資”不太低，有自己的問題，
但是還不能和當時國企無縫隙對號，這裡重點說海外華人那種感覺。

在海外肯定不是說一切都不好，否則為了謀求更好生活的人早回去了，但是，的確
存在着和國內不同的壓力，人在很多方面是平衡的，憑空獲得了好的環境好的空氣，
同時也要付出背井離鄉的境遇；得到了一些比原來好的工作或者經商機會，同時也
要承受有所不同的壓力，不是為這個叫苦，而是說，事情不存在單一方面，海外華
人在謀經濟利益的同時，所處的環境並沒有表面看起來那麼美好。

前面說過，海外華人所處客觀位置的三個特點，寂寞夾縫、狹窄空間，和錯位時間，
都是先天的缺失，事實上的環境是怎樣的呢？

有個朋友在捷克生活，想留下來，又很矛盾，看到我們對捷克的文字中透發着很深
的喜愛和感情，就找我聊天，我跟他說，我不能給你你所期待的答覆，只能實話實
說。

這個社會在不斷地傷害我們，這個社會也在不斷地愛護我們。

一位華人朋友說，他小孩學校里，同學有誰丟了東西，一定先來問他的孩子。我們
也遇到過，住在一棟公寓樓里，有人打非法長途電話，房東馬上應鄰居們的要求向
我們查詢。在公共汽車上，明明我懷孕大肚子，還有人專門挑我給讓位子。

表面上大範圍上，海外華人樂呵呵地在當地社會裡生活，去當地超市買菜，去當地
酒吧喝酒。可真正的不被容納，反映在你永遠是個外人（移民國家不包括在內），
你是他們社會體制之外的人，有個著名學者說過的話，我引用了很多次，大意是，
體制就是一切，體制之外的人，即便做美好的事情也被懷疑。海外華人事實的生存
環境，印證了前面說的那些客觀上的先天缺失，典型的體制外，不爭的事實。

“體制”之外，還帶來個有趣的現象，當你哪怕在一個很流俗的社群里，做着一些
流俗的事情，別人反倒認可你，接受你，認為合乎邏輯，當你做一些有點特立獨行
的事情，別人就要大大地懷疑你了。這樣的事情到處都有，國內也常見，對於海外
華人，這些本來就不具備體制的人，就更明顯。

但是，我們也在這個社會得到很多關愛。

我們剛剛丟了汽車，咬牙切齒地罵，這是什麼狗屁地方！但是當天下午，就得到當
地朋友的幫助，這位朋友是個單身老太太，自己沒車也不開車，她一點都不富裕，
過日子很簡單，她很善良很有自尊，看到我們的難處，忽然想到弟弟有輛閒置的舊
車，就幫着聯繫。沒錯，車很老，即將報廢，但是可以開，可以解我們的燃眉之急，
而且，人家也不是沒事幹，但是放下手裡的事情，當天下午就把車開到我家門口。
我們很感動，當我們還車的時候，他們卻堅辭我們要付的一點感謝。我們還遇到過
很多好心的幫助，不過，平心而論，不為利益真心幫助過我們的，很多是那些社會
中無錢無權無勢默默無聞的樸素得掉渣兒的人。

我給老同學看我寫的捷克人，她說沒特色，就像自己身邊的人。其實，這正是我要
寫的我要說的，他們就是這樣，美好、醜惡、寬容、小氣、自私、陽光、猥瑣，和
我們的人一模一樣。

朋友問我，你自己這樣矛盾，但是寫出來的捷克和布拉格，還是透着美好。我說是
啊，情感上亦愛亦恨，理智上，我的確不得不稱讚這個民族這個國家的美好，她真
的有很多讓人敬佩的地方。

不知道我們的感情是否有代表性，但是，體制外生存就是海外華人的現狀，這種現
狀說白了，也可以講叫做姥姥不疼舅舅不愛。同時，在潤物細無聲的不知不覺中，
海外華人也在一步一步走近當地人的社會，得到當地人的善待。

在人屋檐下說句私心話，我們應該珍惜當地人的愛護，減少招惹當地人的反感，理
性地誠心誠意地培養好一點的生存環境。

換角度看待海外華人行動

去年火炬傳遞時，巴黎發生些事。街頭到處五星紅旗，我們從電視轉播上，都沒有
看到奧運的五環旗、法國國旗、巴黎市旗。

當時在巴黎的朋友告訴我們，事實不是這樣的，西方的媒體也在找噱頭拍片，並沒
有顯露了全部事實場面，（我們當時看的是中文電視）。

我們有時候會反問自己，假如在中國的長安街頭，法國人以世界的名義，滿懷民族
情感，眾多留學生，開法國餐館的老闆員工，中國標緻汽車廠的技術人員……，他
們高舉着法國國旗走上長安街頭，一片三色旗的海洋，到處都是馬賽曲，北京人會
作何感受？

如果是美國人呢？

當然，這種假設是不存在的，首先，如果美國法國奧運會火炬傳遞到中國，中國政
府一定會組織妥善，不出任何紕漏，中國也很少干涉它國內政，不會激起別人的民
族情緒，即便有，美國人法國人也可能並不那麼在意中國人對他們某些事務的觀點
和看法。還有呢，美國法國沒有那麼大數量留學生在中國。

雖然如此，我還是做了一個假設，主要是換位思考。

中國留學生大張旗鼓在巴黎街頭“愛國”，得到的將會是什麼？理解還是反感？

在我們愛國的時候，對一個事件群情激昂的時候，有沒有想過在當地一個民主社會
裡面，這可能只是一件很局部的事件，代表局部情緒，或者對方僅僅針對我們的某
個局部事件，而我們的抗議熱情，往往是全民族同仇敵愾性質的。這樣是遭到當地
人的理解？還是會引起當地人的隱憂？

在我們“愛國”的時候，有沒有想過這是在別人的國土上，我們要向別人宣示什麼？
我們自信自愛，是不是要不要該不該尊重別人的民族情緒？我們的自信自強需要如
何表現？

後來和在巴黎的朋友聊起來，他們說，這在巴黎倒很正常，巴黎經常可以飄滿某種
旗幟，因為他們的文化包容性很強，也很民主，而我們的留學生做事越來越聰明，
這讓人鬆了一口氣，不過還是不能釋然。

比如，媒體相對單邊的做法，或許不是別有用心，而只是突出主題，但是這種突出，
還是帶出一種情緒，也會影響一些情緒。

再比如，斯洛伐克發生的一幕，就遭到很多斯洛伐克人的質疑，民眾也同樣質疑了
自己國家的警察。

我們覺得，遇到事情，規則、理性、反思，才有助於海外華人從深層次保護自己的
生存環境。

□　讀者投稿