公益事業，顧名思義就是謀求公眾利益的福利事業。世界上愈是文明、先進的國家，政府愈是重視人民的公共福利。但是，國家的社會福利制度再好，有時還是很難周全的照顧到社會各個層面的需要，因此各種公益事業團體便應運而生。

     大體上講，社會福利是由政府主動提供給人民的福祉；公益事業則常由民間發起的各種基金會、社團、財團，乃至各個宗教團體所從事。例如早在二千六百多年前，佛教教主釋迦牟尼佛為了示教利喜，降誕於世，他所作的就是利益眾生的公益事業；乃至千百年來，佛教徒一直本着利他的精神，不遺餘力的為社會人群奉獻，雖然歷經朝代更迭，從農業時代發展到現今的工商業社會，但是佛教徒從事社會公益的精神不但沒有改變，反而更趨於多樣化，而且有增無減，諸如植樹造林、墾荒闢田、鑿井施水、維護泉源、利濟行旅、築橋鋪路、興建水利、設置浴場、興建公廁、建立涼亭、經營碾磑、急難救助、設佛圖戶、施診醫療等，真是不勝枚舉。

     公益事業的推動，所表現的其實就是人類互助合作的美德，也是人性善良面的發揮，更是大乘佛教菩薩道的實踐。在佛教經典中，有歷史記載弟子們曾請示佛陀：如何增長功德？如何得人天福報？佛陀為他們說：從事公益事業，可以增長福田，獲得生天之利。據《佛說諸德福田經》記載：

“佛告天帝：復有七法廣施，名曰福田，行者得福，即生梵天。何謂為七？一者、興立佛圖、僧房、堂閣；二者、園果、浴池、樹木清涼；三者、常施醫藥，療救眾病；四者、作堅牢船，濟度人民；五者、安設橋梁，過度羸弱；六者、近道作井，渴乏得飲；七者、造作圊廁，施便利處；是為七事得梵天福。”

佛陀所說的增長功德福報之法，都是對社會大眾有益的建設，這就是最早的公益事業理念，這些理念後來由僧侶們與佛教徒付諸於行動，一一躬行履踐，行之於社會，便是歷代佛教所做的公益事業。所以，真正的佛教徒基本都有公益心，絕對不想LIHONGZHI之徒辦個FLG培訓班等樣樣收錢，錢是收了，但是一個人的病也沒有治好，這就更背離佛教徒的一貫宗旨了，可以肯定，LIHONGZHI就是一個不折不扣的“假世尊、假佛主、假大師、假神跡”。