定理同學在祝賀“魯迅的文章正從大陸的中學語文課本中消失時”說，“魯迅之該刪，正是他自己所盼望的而”“。。。殊不知新中國這六十年，已經讓中國在烈火中重生。。。中國現在所面臨的難題，早已不是應不應該繼續中國傳統或者應該搬來甚麼西方文化這種大而不當的酸腐問題了，而是應該如何理性化制度化既有的實驗以應對快要來的在全球能源危機背景下的三大文明的決戰”。

定理同學溢於言表的情緒之亢奮、激動，相信不會亞於中共中央老幹部顧問團最老古董的毛派聽到再要搞一次文革。俺幾乎能看到定理同學漲得通紅的臉，鼻尖上滲出的汗珠，和怦怦亂跳着的、處處替政府考慮、愛政府甚於愛老母的拳拳一顆紅心。

儘管定理同學看不懂魯迅“野草”題辭這段抽象艱澀的文字，錯誤地讀成魯迅在詛咒自己的作品，他說魯迅希望自己作品過時倒還不算太離譜。魯迅一生致力於揭露其深惡痛覺的黑暗、醜陋、腐朽、不平，當然希望這些醜惡早日不復存在。

問題是，被稱為中華民族魂魯迅的作品過時了嗎？這“新中國這六十年”，中國是否像定理說的“在烈火中重生”了呢？

首先，在魯迅看到的黑暗的北洋軍閥時代和民國時代，人民至少還有言論自由，能夠出私人雜誌，能夠發表反政府言論，今天的中國人可以嗎？

“三一八”慘案發生後，魯迅還能夠寫憤怒抨擊北洋軍閥鎮壓青年學生的“紀念劉和珍君”，而不必擔心被投入監獄或亡命外國使館。慘烈得多的六四，有文人或大學教授敢寫歌頌學生、抗議政府的文章嗎？寫了有地方發表嗎？

據說段祺瑞得知衛隊打死徒手請願的學生後，立刻趕到現場，面對死者長跪不起，並從此終生素食，以示懺悔。

新中國呢？六四後，共產黨軍頭說的是紅朝的江山是用千千萬萬人的性命換來的，要想改變中國，你先拿出六千萬條人命來換！學生小兔崽子們竟敢與老子來爭政權，這茅坑是老子挖的，誰也別想占這個位子！！！

六四學生功過且不說，從鄧小平而往下的中共高官，有出來為屈死的學生懺悔的嗎？

“新中國這六十年”，隨着老毛1949年在天安門城樓子上宣告中國人站以來了，億萬農民即可失去了連北洋軍閥、國民黨做夢都沒想到去剝奪的自由遷涉的權利，“新中國這六十年”的前三十年，多少農民食不果腹，破衣爛衫，最基本的日常用品都沒有，卻連自己養的雞生的蛋賣了換錢都要擔心被批鬥。。。

“新中國這六十年”的前三十年，全體人民一起經歷了生活在北洋軍閥、民國的魯迅從未想象到的反右、大躍進、三年災害、文革的浩劫，直折騰到中國人民人人自危，社會道德、誠實蕩然無存。

以致鄧小平皇恩浩大，准許國家主人的人民可以自由選擇，憑力氣或動腦筋吃飯，不拘練攤打工，溫到錢既是好貓時，一時坑蒙拐騙、山寨假貨充斥世界市場。

“新中國這六十年”後的今天，中國流傳的民謠是“從大米里我們認識了石蠟；從火腿里我們認識了敵敵畏；從鹹鴨蛋、辣椒醬里我們認識了蘇丹紅；從火鍋里我們認識了福爾馬林；從銀耳、蜜棗里我們認識了硫磺；從木耳中認識了硫酸銅；今天三鹿又讓同胞知道了三聚氰胺的化學作用。。。”“日本人口號：一天一杯牛奶，振興一個民族。中國人口號：一天一杯牛奶，震驚一個民族”

“新中國這六十年”後的今天，竟然還能看到捨身救人年輕學生的遺體被吊在水裡訛錢。。。

“新中國這六十年”後的今天，儘管國民經濟有了長足的發展，中國的教育預算比例仍然是世界倒數榜上有名，與戰亂不斷的非洲國家比肩。落後地區或進城打工的孩子連學都上不起，但中國哪怕是貧困地區的政府樓卻蓋得美輪美奐，官員們公款吃喝得腦滿腸肥。

“新中國這六十年”後的今天，人民仍然沒有權利選擇自己的領導人，因為中共相信江山只有交給“紅色後代”，才是最為保險和安全的。中共元老說過：江山是用兩千萬人的生命換來的，決不能在一朝一夕之間將之丟掉。

於是作為國家主人翁的中國百姓，只能等着中央電視台、人民日報宣布哪個太子黨是他們的領導人。

這就是定理同學的“中國在烈火中重生”？

魯迅之為魯迅，大部分是因其對中國傳統文化的缺陷和中國人國民性弱點的揭示，和不畏權威，拒絕為當局抬轎子，當吹鼓手，不做當局鷹犬的一種獨立精神。是知識分子的良知和獨立人格。

對文化、人性深刻反省，包括對特定和自身所屬的文化、社會、人群的反省，以理性、批判為主、探求真理，是知識分子的良知和獨立人格的反映。在西方有其深厚傳統。可以說，沒有這些，就不會有啟蒙運動，也不會有西方的現代化。可惜，這卻不是中國的傳統。而且，這種反省、批判不但不見容於政府，連主流文化總體也是排斥的。

中國凡兩千多年來的傳統，文人讀聖賢書為的是取功名，當官，儒生無不以“修身齊家治國平天下”為畢生追求，以孔孟正宗為無尚光榮，以子曰詩云為“真理”，以注釋演繹聖賢書為“思考”，無不以替天子朝廷操心擺平平頭百姓為己任，一如定理同學處處替中國政府操心的拳拳赤子之心。

中國歷史雖也有不少替主子捨命操心的好奴才、諍臣，或所謂為民請命的，但動機無非是治國良臣魏徵的“民如水，君如舟，水可載舟，亦可覆舟”的權術思維，其出發點是皇帝老兒的江山社稷也。與良知和獨立人格是兩碼子事。

定理同學熱切渴望的“在全球能源危機背景下的三大文明的決戰”，讓人費解。如果是發展經濟、推動社會公正、人類進步的merit based的自然競爭，無可非議。

東西方文明、倫理道德、政治理念孰優孰劣乃仁者見仁、智者見智的東西，無所謂對錯，更談不上道德上的高低。但若是認為東方的文明、倫理道德、政治理念就是當今中國政府或中國今天的現實，不管中國老百姓的福祉疾苦，而處處替政府操心、掩飾、捧臭腳，那就是良知泯滅、沒有脊梁骨的獻媚了。

共產黨把專制推向了極致，但中國專制卻並非始於共產黨，中國是有肥沃的專制土壤的，其中一個要素，恰恰是中國缺乏有獨立人格的知識分子，缺乏像魯迅這樣的。

勤勞、對富足渴望的中國人，在中共放棄了經濟上的櫛銬後發揮出巨大的能量，達成了被耽誤幾十年的經濟起飛。在經濟前所未有的繁榮下，中國人真正站起來了嗎？中國不需要社會良知和批評的聲音了嗎？

郁達夫在“懷魯迅”中說：“沒有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”

中國到底是真的歌舞昇平，不需要魯迅了，還是中國有些知識分子從骨子裡還是奴才？

定理原帖：http://bbs.creaders.net/tea/bbsviewer.php?trd_id=422769