在關於“酷”理論中，對於性愛的酷人們似乎並沒有引起格外的關注，而作為酷的最大的享用者，當人們感到酷已經不能對年輕生活進行全部的概括的時候，酷作為一種世俗的被擴大的美德，讓人們感到了在當今的這個社會中女孩的純潔的美，已經被打上了世俗的烙印。

　 性也可以是酷的。性所謂的酷就是可以和多個人談情和唯一的伴侶做愛或是不做，但是依然是愛着。於是這就為當下的愛情多了這樣的一個命題，那就我們現在的性愛已經多餘和超過了感情的積澱，在更多的時候我們是依靠性愛的經驗或是感覺來對男孩或是女孩作出評價的。因為我們現在不能沒有性生活。

　　女孩的性更是可以用所謂的酷來作註腳的，在這樣的一種感覺中我們可以對女孩的性生活的第N次性作一個理性的分析。

　 自從女孩發生了性接觸那麼在女孩的心目中就會發現自己與那些冰清玉潔之輩就不一樣了。也是因為同樣的原因，有了第一次之後的第N 次的性愛就和次的感覺也不一樣了。而且當女孩嫻熟和老道起來的時候，做愛的過程也就學會了調情和學會了如何在進行性交的時候保護自己。

　　於是於是女孩對所謂的認識就會會衡直接了當的對自己服務的男人實施。在這個時候女孩的地N次就成為一個真正的現實， 同時並用自己的豐厚的肉體收入證實一個用女孩的身體賺錢的道理。 　

　 關於如何讓女孩如何得到性高潮，和如何來用處女的感覺看來感覺女孩的初次與性的愉悅的關係，這些已經不是什麼秘密的事情。而當女孩不在以自己是否是處女來得到性愛的感覺時，也許已經成為女人的女孩的感覺是在那個願意或是脅迫而發生性行為的時候，就會感到起始，性生活並沒有給女孩帶來什麼除了痛苦之外的任何感觸，至於說道性愛的愉悅和性高潮什麼的感觸，幾乎是和女孩的感覺離得相對較遠。

　　女孩的第一次性生活，女孩的處女感覺的消失和對於成為女人的得到，幾乎是在男人的那有力地一戳中完成的，有的女孩說這是屬於幸福痛苦的一種，也是一種真正地刻骨銘心，而且當這種痛苦可以用其它的方式來修補的時候，人們就真正感到了一種作為女性的處女情結的結束，和與之而來的感覺其實並非是一種良好的情緒。但是，既然女孩有了第一次性生活，那麼隨之而來的一切就成為一種正常的性生活的起始。

　　當快樂的時候一定不是新婚的時候也不是在幽會的時候，因為我們現在的描述方式的膚淺，已經不能性愛幻化為一種美的感受，而是一種赤裸裸的性愛實踐活動。性在這個時候是不能代表和體現美的。因為已經有人對女人的性愛時的模樣是否美麗作出了否定的評價。因為現在對於男性在做愛時的表情和動作之間的關係作出了評價，那就是男性低吟獸性的呻吟似乎會更能給女人帶來性的激情，而現在的情形卻是對於女性的做愛時的呻吟過大的渲染，讓女性主義者提出了反對的意見。而一些善意把握商計的男人們在從對女性的充分尊重的角度，要出版反映男性在性愛時的呻吟，並讓女人感到性的刺激和快樂。

　　現在我們所要討論的大概就是女孩在多少次性生活完成的時候，才能真正得到的性的愉悅和滿足。而不是說人家那些因為會呻吟，或是能夠獲得性的性愉悅的女孩，就是好女孩的說法。女孩的真正的感覺是生命活力和激情的再現，而不會是僅僅作為一個床上的好夥伴的那種感覺，因為感情和性愛不是相得益彰的同時存在，而是可以彼此通過感情的投入和性愛的互相需求的滿足來得到這種感覺。

　　而那些以為女孩有了性生活就是墮落的開始這種說法至少是不全面的，第一次和未來的第N次的性生活之間並不是一個次數的關係， 而是因為量的變化會引起性愛感質的變化。

　　而那些並不嫻熟的男孩和是大男人因為不能得到性愉悅，是因為你的性夥伴是女孩的緣故，這是誤解，好象女孩不能獲得性滿足就是女孩的錯一樣，也好象是男人的責任就是要讓女孩在自己的努力下而獲得這種高潮。

　　說實話，女孩的性生活是最不值得讓人們去描寫的，因為女孩即使有了性生活，真正的涵義並不是為了要真正達到性愉悅，或是要真正品嘗性生活的舒暢感覺的，而僅僅是為了要擁有自己的性生活，因為一個女孩在到了能夠自己支配身體的權力的時候，這才是真正地擁有了生命的價值。但是，性在人們的生活中已經開始普遍講質量的，但是在實際上女孩究竟是從那次性生活中得到了這種感覺，甚至連她自己也不清楚。

　　 性從數量型到質量型的過渡只是真得針對那些真正可以以最公開的方式得到性快樂的女人而言的。

　　而對於女孩在這個漫長的暑期開始的時候，往往第一次的始端的處理不善就會造成第N次感覺的出現，這時說不上恐怖的性愛之旅， 只是在少了婚約保護的前提下這樣的性愛實踐，讓人們感到少女性愛的弱不禁風。