續：神奇的經絡究竟是什麼

　　作者：乘7路車去伊甸園

　　本來是很簡單的事情，因為糾纏了民族情感和一些人的利益才變的複雜，認
為古人說的經絡是血管或神經的判斷也不是俺一個人的胡思亂想，之前早就有N
多的聰明人已經把此事看的很清楚了，只是囿於一些壓力不便說罷了，於是放任
這個扭曲的學說在世間繼續流傳。

　　通過文獻考證地方法，去探索古人對於的“經絡”的描述，其實感受更多的
是，古人在描述“經絡”時，是平實地將其與“臟腑”、“肌肉”、“關節”相
提並論的，在語句之中也並沒有將其神秘化的意思，無論是論及寒熱、風濕還是
血熱、血寒時，“經絡”的角色都是很正常的，.........，它的神秘而異化，
來自於西醫進入中國對於中國醫學的壓迫，這種壓迫使得中醫的“臟腑”再也不
是可解剖而視之的實體，成了“哲學概念”，經絡里自然也就不能再流動血液了，
因為我們必須避開西醫的血管系統，我們的經絡是“獨一無二”的。

　　很長的一段時間裡，對於經絡的疑問就一直在我的腦中存在着，它到底是什
麼？如果真的有那麼神奇的功能，為什麼老躲着我們？？古人難到真的那麼超現
代，能夠發現這麼離奇的東西？如果有，就要發現它，為人類造福。如果沒有，
那不是在騙我們中國人自己嗎？而80年代席捲全國的氣功熱何以如此讓國人痴迷？
經絡的神秘可謂助力不少。在當時喧囂一時的各大氣功門派中，幾乎沒有那個門
派的功法書上不繪有經絡圖的，傳統文化成為“騙錢”的手段，那可能是最為赤
裸裸的階段。

　　根據俺的證明和推測，真正的歷史應該是這樣的：

　　1.先秦之古人（也許遠到原始社會）在生產生活中看到血管、神經、淋巴管
這些人體上的條索狀結構；並認識到它們的重要性；尤其是與血液的關係。

　　2.在解剖認識和條件不成熟的情況下，古人進行了粗略的解剖，並繪製了經
絡分布圖，並認為其對於人體非常重要。需要注意的是，這些圖是錯的，而且里
面也許還有古人想當然的部分。你想想看，古人分不清動脈、靜脈、各類神經、
淋巴管，還有各種肌腱、網膜結構的干擾，即使是現在解剖學已經比較成熟的階
段，一個外科醫師要開展某類手術，也要對手術野的局部解剖反覆參習，才能清
楚地分開上述各種結構，古人在基本概念都沒有的情況下，繪製出錯誤的解剖圖
是非常正常的。

　　3.先有經脈，後有穴位；先有灸法、砭石法，後產生刺法。（馬王堆以及漢
簡考古證明）

　　4.以上知識的累積和整理到了《黃帝內經》時奠定基礎，經絡理論基本定性，
即“血氣之通道”。此後由於古人的崇古尊古，和解剖的受限，那個錯誤的經絡
（血管）分布圖就一直被當作聖人的識見被以訛傳訛下去。

　　5.此後之中醫，基本上都在《黃帝內經》規定的圈子裡打轉，直到清代的張
錫純、陳修園、王清任還都認為血行經絡之中。2000年變化不大。同時還有刺絡
放血的針灸派，包括張從正、薛已等等，從理論到實踐，都表現出針灸源自於古
老的砭石放血療法的線索。

　　6.西醫進入中國以後，中醫的生理認識為了保持獨立而退為哲學模式，自盤
古開天地以來一直到清末，中國人都一直認為是自己實體臟器的臟腑，自此變成
了哲學概念。經絡也為了避開西醫的循環系統而成為看不見的超能神奇系統。

　　N多年以後的醫學史一定會是這樣寫的！

　　另：再補充一些文獻佐證（俺手頭的資料有限，可隨便找找就有這麼多）：
　　　

　　1.《黃帝內經 靈樞 經脈》
　　“經脈十二者，伏行分肉之間，深而不見，....，諸脈之浮而常見者，皆絡
脈也。”

　　很清楚：絡脈是肉眼可以常見的，經脈是分布較深所以看不到，如果還有人
非要說經絡是什麼超能結構，請問，古人是如何常見絡脈的？？大家低頭看看你
的手掌正面的下端前臂處，也就是中醫說的寸口部位附近，是不是有藍色的靜脈，
這樣明顯地看到靜脈，人體上還有很多處，古人會看不見？？上面的文字說的很
清楚，那就是他們所說的絡脈！！而經脈，從分布特點上看，指的就是主幹動脈。

　　2. 醫聖，漢，張仲景，《金匱要略》
　　平郁冒五崩漏下經閉不利腹中諸病證第五：
　　“津液竭少，亡血損經絡”

　　張醫聖的臨床實踐多，理論論述較少，不過還有這一條。可見血與經絡的密
切關係。

　　3.晉，皇甫謐：《針灸甲乙經》
　　“按其寸口人迎，以調陰陽，切循其經絡之凝泣，結而不通者，此於身皆為
痛痹，甚則不行，故凝泣。”

　　通過觸診寸口了解經絡，那麼經絡是什麼？橈動脈？

　　4.“必審問其所始病，與今之所方病，而後切循其脈，視其經絡浮沉，”
　　―――――――――――――――
　　情況同上。

　　5.“二曰豹文刺，豹文刺者，左右前後針之，中脈為故，以取經絡之血者，
此心之應也。”
　　――――――――――――――――
　　經絡里有血。還跟心有關係。

　　6.隋，太醫，巢元方：《諸病源候論》
　　消渴病諸候第四渴利候：
　　“小便利則津液竭，津液竭則經絡澀，經絡澀則榮衛不行，”
　　―――――――――――――――――
　　經絡里是液體。

　　7. 淋病諸候第十七（凡八論）血淋候：
　　“心主血，血之行身，通遍經絡，循環腑臟。”
　　―――――――――――――――――――――――
　　心－經絡－血液循環，那麼經絡是什麼？？

　　8. 痢病諸候第二十四（凡四十論）血痢候：
　　“血之隨氣，循環經絡，通行臟腑，常無停積。”
　　――――――――――
　　經絡里是血。

　　9. 金瘡病諸候第六十四（凡二十三論）金瘡渴候
　　“夫金瘡失血，則經絡空竭，津液不足，”
　　―――――――――――――――――――
　　中刀之後，失血，經絡就空了，經絡里是什麼？

　　10. 金瘡病諸候第六十四（凡二十三論）金瘡下血虛竭候：
　　“金刃中於經絡者，下血必多，腑臟空虛，津液竭少”
　　―――――――――――――――――――――――――
　　這句最最明白，千萬都別說看不懂啊，刀砍了經絡，可見經絡是有實體的啊，
絕不是什麼微觀結構，經絡被砍了結果怎麼樣，流出來的是血！！！還說不是血
管？！！

　　11. 婦人雜病諸候第六十六 吐血候：
　　“夫血外行經絡，內榮腑臟。”
　　―――――――――――――――――
　　都不想再說了。大家自己覺着吶？？

　　12.唐代，孫思邈《千金要方》
　　“少陰者，心脈也。脈不通則血不流。血不流則發色不澤...”

　　手少陰心經，裡面流着血，可惜，段譽如何能用血管發“外氣”？　　　　
　　

　　13.金代，李東垣《脾胃論》
　　“食氣歸精，濁氣歸心，淫精於脈。脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈”

　　只要學過《生理衛生》，讀這段會想起什麼？？肺循環，是吧？？是經絡干
的。

　　14.清代，唐宗海《血證論》
　　“心主血脈，....，血循經脈”

　　到了清代了，反覆說的話只有一句：經脈里留着血。

　　15.清，王清任《醫林改錯》：
　　“古人言經絡是血管，由每臟腑向外長兩根，......”

　　我說早有人提出俺的結論了，果不其然。一個字都不用改。“古人言經絡是
血管”......還有什麼可說的？？？　　　

　　16.清，張錫純，《醫學衷中參西錄》
　　"誠以人身經絡，皆有血融貫其間，內通臟腑，外溉周身，"

　　17.清，陳修園，《醫學三字經》
　　“若吐血、衄血、下血，皆是經絡散行之血也。”
　　“血得暖則循行經絡矣。此法出《仁齋直指》。”