再續：神奇的經絡究竟是什麼？

　　作者：乘7路車去伊甸園

　　（一）再續：神奇的經絡究竟是什麼？

　　真是難以想象，人有時可以無恥到這種地步。

　　本來是自己以古典為尊的，言必稱三墳五典、古聖大賢之類，每每祭出祖宗
壓人，可是一旦你真的列舉出古人的真實語言，他們又都視而不見，要不就說只
是古人一家之言，要不就搬出一大堆明明走入死胡同的現代研究，真是打死了也
不願意承認真正可信的推測與事實。為什麼有如此合理的解釋偏偏不信，硬要去
相信那個超能虛幻的結構吶？？

　　經絡是古人所認識的血管，前有兩篇同題文章引證古文論述，此處不再重複。

　　我們還可以在從兩個側面來看。

　　一個是古代其他文明的類似現象。這方面有專家的研究，我就不獻醜了，直
接引用。 

　　朱兵.經絡有舶來的成分嗎？中國針灸.2005年10期，摘要：

　　“成文於公元前1500年以前的古埃及醫學紙草文書記錄了現代解剖學定位無
法解明和生理學功能難以闡述的metu系統。大多數的疾病治療都是如何疏通metu,
調節metu,平衡metu,從metu中排除有害物質,恢復metu的正常功能。古埃及人認
為人體的metu形成相互連接的管道網絡進行能量與信息的流通,具有溝通身體外
部與內部器官的作用,這與經絡—臟腑聯繫功能描述十分雷同。公元前2世紀古希
臘醫學之父Hippocrates的著作中,也有描述人體表面的聯繫通道“phleps”。在
另一個文明古國印度也有類似的channels系統。公元前15世紀左右,古印度
Charaka Samitha描繪了人體的“nadis”管道系統,該系統攜帶“rasas”(生命
之液),它由臍部發出聯繫全身。因此可以認為,醫學發展的萌芽階段,都有類似
channel或經脈一類的聯繫通道的敘述,但met一詞竟與漢字“脈”的發音一致太
引人注目。從年代來說,met誕生的時代“脈”字尚未在中國創造出來。”

　　更有國外學者推測，經絡就是來源於古代埃及的“metu”系統。這樣說可能
太讓國人失望了，但是考慮到一些文化的同一現象，比如說，與古羅馬時期相似，
春秋戰國時期的中國人也使用戰車做戰，考慮時間上的接近和其後戰車作為作戰
方式的消亡，可以證明的是，文明的交融一直都是存在的。這種可能性是存在的。

　　我們可以綜合考慮一下，中國的經絡並不是單獨的現象，古代埃及、希臘、
印度都有，其成因也都一樣，古人對肉體的觀察，發現血管、神經、淋巴管之類，
可解剖技術和認識都不夠成熟，但又都認識到其重要的生理功能，於是模擬出來
了一個管道系統，這是人類認識的初期階段，是偉大而正常的，但是現在還要說
有這樣的系統存在，那就是漠視歷史，企圖騙人。

　　另一個方面，就是中醫對於人體的認識水平。

　　古人對於人體生理的認識即能發現一些真正的規律，又參雜一些錯誤的認識，
這樣的現象不是經絡（血管）一個。

　　比如“痰”，古人看見了痰，但是由於宗法道德局限不能解剖，於是他們習
慣於把人作為一個黑箱來研究，於是他們認為，人體內一定有痰的廣泛分布，由
於痰是液態的，所以他們分析痰是體液的病態表現，所以他們就把水腫、肥胖等
人體臃腫的疾病歸咎於“痰”。可實際上，痰只是氣管、支氣管和肺泡分泌物的
混合物而已，哪裡有那麼大的生理作用。

　　比如“腎”，從黃帝內經中的解剖描述，此腎就是現代醫學的腎臟，絕不是
什麼哲學概念，但是對於腎的生理，古人就有很多誤解，以致於把生殖系統和性
腺的功能都歸於“腎”。

　　同樣的還有“脾”、“心”……，等等。

　　所以正確認識古人觀點的方法絕不是把他們的想法神秘化或者絕對正確化，
而是尋找其中的現實依據，剔除錯誤的認識。如何正確、客觀地認識古人的認識
水平非常重要。如果已經把古人的話作為信仰的人，確實是很難做到。另外，認
識的正確絕對沒有中西之分，比如“心”，古人認為它是負責輸送血液的，現代
人也是，這就是古人的偉大之處，斷沒有我們中國人認為心是輸送血液的、而西
方人偏偏認為心是輸送別的之可能。熱愛民族是不需要這樣來表現的（其實反倒
是愚昧百姓、禍害民族的行為）。

　　（二）中醫真的玄妙嗎？

　　中醫學的起源是什麼？？難道真的是那些玄妙的理論嗎？

　　其實從她的主要治療方法上就可以看的出一些端倪，中醫最常見的治療方法
――湯劑，據文獻所載源自於商湯的肱股之臣――“伊尹”，這位後世尊崇的聖
人本是一位陪嫁奴僕，而他的的政治生命恰恰起步於庖廚之中的高超烹飪技術，
其最早使用的藥物如桂枝、白芷、生薑、紫蘇、大蒜等等，時至今日仍是中國人
做飯常用的香料，而他所著的《伊尹湯液經》經考證就是醫聖張仲景之《傷寒論》
的藍本，而後者被中醫奉為臨床之經典。在生產力落後的奴隸制時代，用水煮一
些草來治療疾病是一個經濟且可行的辦法，同時代的其他人類文明也有一樣的現
象，生物的本能和生活經驗的積累使得古人掌握了很多治療疾病的方法，當然其
中會參雜一些他們對於自然的認識觀，但是，不可否認的是，真正起治療作用的
還是經驗，否則就不會有那麼多單方、驗方、秘方了。

　　古代也曾有記錄這些治療經驗的文字記錄。早到甲骨文上的記錄，後到漢初
的《五十二病方》，都是“有是病，用是藥”的格式，漢末的《傷寒論》也是
“症狀加用藥”的模式，其中所使用六經是作為分類和病情階段而存在的。

　　所謂大段的哲學、子午流注、運氣論述，多來自於科舉不第的儒生和傳承自
巫師的方士們，這些人喜愛討論道學、玄學、理學，但是就醫療臨床而言，他們
則大多數都是半路出家的入門者而已，後者更為慣常使用的則是類似心理學暗示
方法的騙術，但是不幸的是：他們很能寫，有時很能吹，可以把簡單的事情說的
神乎其神，炮製出一大套的理論，同時把古人吹上天，然後自己再作為古人的代
言者挾天子以令諸侯，實在可惡的很。

　　看看真正臨床家的醫案，比如清代臨床大家－葉天士的《臨證指南醫案》，
其格式也就是症狀舌脈加藥而已。

　　在網上看到很多人論述中醫，搞出一大堆宇宙觀、量子論……什麼的，其思
維之混亂已經到了令人瞠目之地步。實在不知道這些人都來自何方，其關注點似
乎也早就不在醫學之上了。

　　這些堅持不說真話的人，他們根本不是真正大醫精誠的古代良醫的繼承者，
他們所繼承的實際上是那些江湖騙子的衣缽。