道德是一個非常混亂的東東。在後現代的今天特別明顯。因為宏大敘事被解構了，道德被絕對的相對化了。

從後現代的維度看，沒有絕對的普遍的唯一的道德，只有相對的個別的多元的道德觀。因此，公說公有理，婆說婆有理是絕對的。在後現代主義者看來，公和婆誰都有理，誰也不比誰占理。

可是現實是，現代主義幽靈不散。當代社會建構在現代主義到基石之上，現代主義相信絕對真理，從政治、經濟、社會等各個層面，我們許多人依然在現代主義的帷幕之內。特別是烏合之眾們。

烏合之眾是現代社會的產物，其特點就是對強權俯首稱臣，對弱小專橫跋扈，從眾，缺乏判斷力，容易淪為“暴民” “群氓”。在個人素質層面上表現為欺軟怕硬，勢利，愛用大帽子扣人，愛表現出一副“老子天下第一”的架勢，特別是在道德問題上。

換句話說，烏合之眾特別喜歡占領道德的制高點。

比如，魯迅筆下的阿Q就是烏合之眾的一員。他狹隘的目光被革命的宏大敘事吸引了，立刻就覺得自己占領了道德或革命的制高點，擺出老子天下第一的架勢，開始了對除自己之外的所有他人的道德批判。

又比如，華人網絡世界的所謂愛國憤青們，他們狹隘的視界被民族主義之類白痴理念吸引了，立刻就覺得自己占領了道德的制高點，開始對除了自己之外的其他華人同胞進行道德批判。

其實，喜歡占領所謂的道德或其他宏大敘事（比如愛國主義，民族主義，等等）的制高點的人們，百分之九十九都是生活中的可憐蟲。通常都是被社會、生活壓迫奴役的特別嚴重的人們，才特別喜歡占領某種虛幻的制高點，那感覺就像太監手上有了尚方寶劍，何等美妙！

說到底，阿Q是普世的，烏合之眾是中國民眾的一個主要特徵。為什麼？我猜主要是和中國普通百姓遭受的剝削和壓迫太過酷烈。被重重壓迫的底層民眾在心理上容易扭曲變態，可憐的是，烏合之眾的特點是心理變態者人數眾多到變態成為常態。於是，誰還知道常態是什麼？變態是什麼？當變態成為常態，常態反倒成為變態。這就是中國的現狀。

阿Q萬歲萬萬歲！