數年前，美西帕薩蒂納小城中的禮堂，一群來自中國的著名歌手，在這裡獻唱。

我恰好在此地度假訪友，躬逢其盛。記得節目中有斯琴格日勒PK阿寳—看誰的高音拔得更高，響遏行雲。《山丹丹開花紅艷艷》是用來打擂台的歌曲。

阿寳唱的英文歌曲“Love You More Than I Can Say”也博得陣陣掌聲。

節目後，演員們與一群熱心的粉絲到一家中餐舘宵夜，之後，我有幸與阿寳合影。

我喜歡阿寳這類被稱爲“原生態歌手”的藝術家。儘管，在美西時，他入鄉隨俗，穿了牛仔褲，T-shirt, 可是，他的隨意，和氣，一副青年人的朝氣，還是讓我感到家鄉的青春伴侶的氣息。

一晃，數年過去了，他怎樣了？我因閉塞，又對音樂界知之甚少，所以搞不清。

這兩天，一個《親情中華》訪問演出團就要來我市演出，其中以歌手爲主。男歌星中，一個名叫石占明的引起了我的注意，有關他的介紹文字這樣說∶二炮文工團演員，被譽為21世紀的第一個原生態歌手，土地上草根文化的傑出代表，太行山最著名的“羊倌歌王”。

我隨即想到了阿寳。在察看石占明的網上資料時（包括他的個人博客），不無驚訝地看到了這樣的評語∶

“從聲音本身來說，阿寶的聲音太尖，為飆高而飆高，底氣不足，缺乏質量，老讓人捏着一把汗，渾身起雞皮疙瘩，而石占明的聲音要讓人舒服得多。

從風格來說，阿寶已經不是純粹的原生態歌手，而石占明是。

在這兩點上，阿寶不如石占明。當然他在其它方面要　過石占明，比如唱《大海》啥的。”

（http://tieba.baidu.com/f?kz=714461629）

同一網頁上，另一人反駁說∶

“各有所好，無可厚非，不過樓主跑到人家貼吧來叫板，教養有缺。

石占明的《桃花紅杏花白》我很喜歡，其他的歌一般。買了他一個光碟，沒有想象的好。不過國旗之事我是堅決同情石占明的。余秋雨害石占明不淺。

樓主肯定沒聽過阿寶現場演唱，阿寶的高音很厚實很有層次，聽着那叫一個過癮夠味，你不能欣賞真是你的不幸！”

“樓主人各有所愛，阿寶的歌你欣賞不了，享受不了，沒有阿寶這幾年原生態歌曲不會讓這厶多人重視和關注的。”

甚至有人以“變態的阿寶與原生態的石占明” 為題，進行評論∶（http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=2481&PostID=21183964&idWriter=0&Key=0）

其中的的一段說∶

“歌者石占明，與阿寶（原名張少淳），都是山西人。石占明是山西左權人，阿寶是山西大同人。這個阿寶嘛，估計全國男女老少大多數都知道，但知道石占明的恐怕就不是很多。阿寶在唱《山丹丹開花紅艷艷》時，怎厶都透着一股彆扭勁，怎厶聽着都不自然。我琢磨着，之所以是這種效果，那是因為阿寶是在表演，而不是在歌唱，他一方面想保持民歌手的社會背景，骨子裡卻想着往學院派看齊。不是說學院派不好，怕的就是這種半拉子的“四不像”。 阿寶沒有受過系統的學院訓練，卻偏要去走學院派的路子，結果是越唱越變態。�普f石占明連普通話都說不利索，但這並不妨礙他的歌聲打動聽眾的心扉。”

而《魅力陝北》上的一段文字則說∶

“石占明是個不善言辭的人。你問一句他就答一句。問雞他就不會說蛋，問馬他就不會說驢，絕不會生出一些其實跟話題有關的枝枝蔓蔓。一看就是個老實疙瘩。他每次演出時都跟阿寶住一個屋，他兩人關係好。但阿寶常年的行吟流浪，或多或少已透着現代的氣息了。而石占明還是那厶的鄉土。他在你面前一站，就有一種樸實的鄉風和原野的氣息，讓人感到很清爽很踏實。他在民歌界有個美譽，叫“羊倌歌王”。這很貼切很實在，也很形象。他的歌里時不時地揉進了吆喝羊群的聲音，很自然，很巧妙，也很有韻味。不知為什厶，自從我看了他的演出後，只要想到石占明，我就想起一大群雪白的羊，想起他手拿羊鞭身穿羊皮襖頭裹羊肚手巾的舞台形象，想起他在舞台上的那聲響亮的吆喝和那聲清脆的羊鞭，他這獨具一格的開場白，就是他左權民歌的招牌菜，實在是太好太妙太令人難忘了。” （http://www.shanbei.cn/yinyuerensheng/2009/310/09310152348GB81D82H5240EK8B3H4I.html）

看到這裡，我似乎看出了一點道道兒∶在不少的聽瀉頭鬯康男哪恐校�阿寳有些土洋结邯M耍�石諠�髟蟣Ａ裊搜蛸牡南綬紜Ⅻ/SPAN>

今天下午，同鄉會組織了與《親情中華》訪問演出團全體成員的“近距離接觸”的聚會。明天他們就將登台獻藝。石占明的歌 （與阿寳的歌比較），無疑將是我看節目時的一份好奇所在。此外，“新民歌一姐”陳思思，歌壇“常青樹”成方圓，“小宋祖英”張琛和“軍營飛來的百靈鳥” 吳兢，加上耿為華，曹芙嘉等人同台獻藝，我們這個《親情中華》春節聯歡會（遲到的），是否算得上具有一個“豪華陣容”了呢？