【10中國行(3)】



“開封有個包青天，鐵面無私辯忠奸。江湖豪傑來相助，王朝和馬漢在身邊······。”關於包青天的故事在中國家喻戶曉，婦孺皆知，伍加全家今夏到包青天的辦公室--開封府看了看，略記一二。

開封位於鄭州的正東方向，從鄭州到開封大約有70公里。新近鋪設的鄭開大道，路面平穩，道路寬闊，路兩旁的花草樹木管理得井井有條，枝繁葉茂，鮮花盛開。路邊正在建設鄭州東區，高樓大廈，一片繁華。鄭州東大學城正在興建，據說這裡要建成職業教育的大學園區。在路邊買了一個黃瓤大西瓜，消暑解渴。由於路寬車少，我們很快就到達開封市。朋友指着前方的“大梁門”說，那就是古代東京（汴京，或汴梁）的古城門，看來它的古城牆保護得不錯，見下圖。據說開封的古城牆有將近 15 公里長，開封是僅次於西安，對古城牆保護最好的城市。


開封城是七朝古都，開封府始建於五代後梁。北宋時期開封是中國政治、經濟、文化的中心，是開封城最為輝煌的時代。當時，開封府號稱“天下第一府”，相當於今天直轄市北京市政府的地位。為了顯示開封府的重要性，新開封府中鑄有一枚大印有一人多高（下圖右）。曾在開封府任職的名人，除了包拯之外，還有在中國文學史上頗有建樹的歐陽修、蘇軾、范仲淹、司馬光等人。新修的開封府占地60餘畝，建築面積1.4萬平方米，據說是在2000年由某人投資八千萬人民幣建成；今天的開封府恐怕花八個億也買不下來，這說明當初的投資人還是很有眼光的。


走進開封府之後，首先映入眼帘的是門兩邊擺放的“鳴冤鼓，開道鑼”。兒子興致勃勃地上前揮動他的小拳頭擊鼓，伍加也去湊個熱鬧，頓時開封府中鼓聲大作，如雷轟鳴。如果是在一千多年以前我們這樣做，府尹就會升堂問案。那時老百姓有冤有屈，也可以在路上攔住大官的轎子，與當官的當面對話。可見那時的陳情和上訪還是比較直截了當的。我們在開封府就觀看了“包公斷案斬趙王”的文藝演出，“包青天”在歷數趙王的罪行之後，高聲斷喝：“這樣的貪官污吏，該當何罪？”圍觀遊客都齊聲高呼：“殺！”於是龍頭鍘抬過來，那個欺壓鄉里、魚肉百姓的趙王嚇得屁滾尿流，觀眾們無不拍手稱快。

包公包拯包大青天，鐵面無私為官清廉；為民請命不畏權貴，嫉惡如仇執法如山。黑麵包公是中國老百姓心中的神奇人物，深受擁戴，千年不衰。其實在歷史上，包公是一位白面書生，登科進士，歷任知縣，監察御史，開封府尹，樞密副使等職，肯定寫過不少文章。但是，據說包拯只留下了一首自勉詩：


“拜包龍圖，領略人間正氣；游開封府，品味大宋文化。”這幅對聯寫得挺好，符合我們游開封府的目的。但是，什麼是大宋文化？宋朝有300多年的歷史，是中華民族為之驕傲的歷史時期。中國古代的四大發明中，有三個都是在宋朝出現的。宋朝重視教育，發展科技，成為中國歷史上經濟最繁榮、科技最發達的朝代。這些輝煌成就與宋朝的用人標準、幹部隊伍和組織路線有關，與當時的社會風氣有關。今天的執政黨提倡“八榮”，反對“八恥”：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。這是今日的國家一把手提出的所謂“社會主義榮辱觀”，其實其中許多榮辱道德觀與社會主義沒有太大關係，都是些做人的基本準則。讓我們看一看 1000 多年以前，當時的國家一把手提出的“封建主義榮辱觀”吧，它們被刻在開封府大殿的牆壁上：


如果說今天的社會主義社會是比古代的封建主義社會優越，那麼今天的社會風氣，今天的道德觀、榮辱觀就應該有更高的標準吧？可是，對比一下胡主席的“八榮八恥”和宋真宗的“諭官七條”，還真看不出這兩套道德觀有什麼太大的差別。至少今天的社會精英、當政百官應該從這千年之前的“諭官七條”中得到些啟示吧？

說到宋真宗趙恆的“諭官七條”你可能不熟悉，可是你一定知道這兩句詩：“書中自有黃金屋，書中有女顏如玉”，這就是趙恆的《勵學篇》中的兩句詩。怪不得當今的頭面人物都要千方百計弄個博士頭銜，即使是北冰洋企鵝大學的烏有證書，也能賺個盆滿缽溢，也能引來美女如雲，這其中也有趙老兄的功勞。


伍加，2010年8月11日，周三
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