六

真是壓倒葫蘆浮起瓢，山戎主力被齊桓公吃掉，北狄蠻族又放肆起來。北狄的活動區域和“山戎”一樣，都在河北省境，但相對靠南，達到河南境內，主要騷擾衛國。

衛雖然寫起來筆劃少，所轄地盤卻不小，是燕國往南五百公里處第一大國，位於河南北部，淇水、衛河流域。衛都朝歌曾經是商朝的首都，紂王敗死後，商朝的遺民跟着紂王的兒子造反，被鎮壓，遂西遷到洛陽白馬寺一帶居住，改派周武王的弟弟康叔接管此地，是為衛國，國都朝歌（河南淇縣轄區，有摘心台、紂王墓、紂王殿、鹿台、荊軻塞等景點）。

我們在“傾國二姬”中，見識過美女宣姜，急子，以及衛宣公的倫理鬧劇，如今衛國的當政者是“衛懿公”。

“懿”字說明此人德行不錯，但夸講一個人德行不錯往往等於說他能耐不足。衛懿公能耐雖然不足，但他是個自發的野生動物保護主義者，即——“衛懿公好鶴”。

在衛老爺子的地盤上，鶴都享了大福。鶴們綾羅綢緞，錦衣玉食，住冬暖夏涼的賓館，玩明媚敞亮的山泉，樹翠水清，比擬仙境，衛老爺子對鶴，比他爺爺“老色鬼衛宣公”對美女宣姜都殷勤。（此地隸屬於河南“鶴壁市”， 因“仙鶴棲於南山峭壁”而得名，鬼谷子曾在峭壁頂上講學——據當地人稱）。

鶴們不但在衛老爺子地盤上橫行無忌，還都封了官，食大夫俸祿，鶴們一出門，都乘“軒”。普通的車是直轅，“軒”是曲轅，曲轅的減震效果好，好象一個扣着的弓，人坐在上邊，一顫一顫象坐花轎，即使在當時惡劣的土路上，也可避免把鶴肚子裡的蛋給震碎。“軒”還帶蓬，大夫級別的人才可以坐，一般士人，都只好坐“敞蓬車”。

衛懿公成天忙活着伺候自己的鶴，大搞綠色環保。（他要申辦奧運准成）。但缺乏動物保護意識的國人都不理解他，怨聲戴道。特別衛懿公的爹衛惠公還犯有前科，是殺死“急子”、“公子壽”而篡位的，這個賬還一直沒人算。所謂父債子償，老百姓如今都等着看衛懿公笑話。

機會終於來了，北狄異族發起侵略戰爭，從北面攻入衛境。衛懿公連忙從兵器庫里取出衣甲戈矛，動員人民驅除韃虜。 “國人”（城市戶口）的主要權利就是“執干戈以衛社稷”，當戰車兵是他們的特權。步兵則是從城外宗族農戶出人。可是國人們都不肯響應，給誰戟誰也不接着，徵兵工作落了空，城裡人架子大啊。國人們都跟衛懿公擺譜，說：“您還是派您的鶴出戰吧，保證打退北狄。”

衛懿公無計可施，連忙把鶴撒掉，可惜鶴們享受貫了，在宮廷內外，逡巡不去，都被國人抓去下酒了。衛懿公好說歹說，才湊足戰鬥人員。軍士們一邊吃着抓來的仙鶴，一邊帶着壞笑駛出國都，開往滎澤阻擊來犯之敵。

衛懿公為了討好國人，就御駕親征，其實他也不想留在城裡看國人興災樂禍的臉色。
如果我是衛懿公，我就不出城去打。對於兵無常形、戰無常法的北狄散兵游勇，實施城鎮保衛戰比野戰更能發揮中原諸侯的優勢。

衛懿公帥領着三心二意的戰車兵和尾隨其後的步兵，對狡猾的敵人實施正面衝擊。狄人詐敗。急於求勝的衛懿公大樂，揮動戰車兵撒丫子窮追。這一追，又犯了兵家大忌。

兵家者言，凡作戰，勝勢已成，則不可再進攻，再進攻也不可竭盡全力，竭其全力進攻是很危險的。特別是對於戰車兵，優勢全在於密集使用，以緩慢節奏為主，即使雙方激戰，戰車也不要亂弛，步兵也不能亂跑，追擊逃跑的敵人也不能逾越規定的行列。

衛懿公一撒丫子亂追，戰車仿佛千仞高崗的山澗秋水，一瀉萬丈，不可收拾。狄人的伏兵遂躥出來反撲，把戰車分割包圍，象一群獵狗撕咬着草原上笨大的角馬。

個別好心的部將勸衛懿公趕緊偃掉大旗，乘亂逃跑。一輩子積德的衛懿公覺得自己不至於這麼早死，偏還想號召三軍。狄人望見旗號蜂湧而來，殺聲動地，車上的御手和甲士紛紛中箭，衛懿公不明不白被狄人砍為肉泥。

國君陣亡，主力喪失殆盡，消息傳到衛國，老百姓來不及拍手稱快就陷入巨大恐慌，有的主張棄城逃跑，有的主張誓死抵抗。朝堂上亂鬨鬨的，就好象兩千年後的明朝英宗皇帝，御駕親征“瓦剌”時當了俘虜，振得北京城一片雞飛狗叫。

最後，逃跑派占了上風，衛國人打開南門，拉着圖書寶器，扶老攜幼，往黃河岸上撤，狄人的快速縱隊一路掩殺，死者腦袋和大腿枕得滿地，不論士大夫還是一般匹夫群眾，家家都有葬事辦，老百姓天天穿白衣裳。

衛國遺民僥倖逃到漕邑後，只剩七八百人。衛國大夫覺得手邊可以奴役的群眾太少了，就商量着多拖一些人下水。他們從共、滕兩個地方，調來四千多人，陪着他們逃難，以壯行色。

國不可一日無主，難民隊伍里的孤兒寡母，扶立公子申為君，不料，沒過幾天，公子申（可能）吃了受污染的食物，拉肚子而死。衛國大夫就跑到齊國，請公子毀回來主持政府（流亡政府）。

齊桓公急調兵車三百乘，護送公子毀，隨軍攜帶大量救濟物資和藥品，還帶了種牛、種羊、種雞、種狗以為繁殖，（衛國的豬羊都被難民們吃絕種了）。隨行還運載了建築材料，用於搭建臨時窩棚。

公子毀到了臭氣薰天的難民營，即位為衛文公，一般諡號叫“文”的人，脾氣都比較好，比如漢文帝。

衛文公早起晚睡，吃素的，穿破的，問寒問暖，象個慰問團長，整天安撫難民，抱着老百姓的孩子合影。老百姓都稱其賢。

衛文公還想找回有“野鶴癖”的衛懿公屍體，但是沙場上只發現了他老人家剩下的一個肝(根據目擊者報告，是他老人家的)。

大夫“弘演”拿起衛懿公的肝，覺得衛懿公似乎不應該就剩這麼個肝了。於是他剝開自己的肚子，把肝放進去，說，快把我埋了吧，就算主公是全屍了。

這是歷史上第一次肝移植手術，手術者“弘演”幾小時後死亡。

北狄人禍亂了衛國，吃得又飽又撐，拖着婦女牛羊，就往回走，流躥到邢國(今河北刑台)去繼續殺人放火。刑人抵擋不住，也向國際憲兵齊國求助。

巴爾幹以北亂成這樣，整天搞婦女的齊桓公竟然沒時間過問。管仲於是進諫，說：“宴安鴆毒，不可懷也（成語出處）。咱也得干點事了，刑國危急，咱們義不容辭。”

齊桓公於是約齊宋、魯、曹、鄒四國部隊，準備合兵救邢。

管仲又對齊桓說：“現在北狄兵吃飽喝足，打仗不如開始勇猛了，邢國人所以估計還能抵抗一陣兒。這時候出兵相助，功德不大。不如等邢國人戰敗潰散，北狄也消耗差不多了，咱們再出兵，不但有必勝把握，而且恩德也就更大。”

齊桓覺得有理（他巴不得劉在家陪眾媳婦），就按兵不動。

這可苦了邢國人，被圍困兩個月，子彈全部打光，也開城南逃。兵敗如山倒，後面狄人一路追來。

齊桓公揮五國兵馬接住邢侯，狄人強駑之未，見諸侯聯軍到來，就放把大火，高高興興回北方老窩去了。

邢國人的家已經給燒得殘敗了，就請有錢的齊桓公給他們弄個住處。齊桓公發動軍隊在夷儀(今山東聊城附近，河北邢臺東一百多公里)築下新城，收容邢國難民。

第二年，一直在草莽中生活的衛文公也請求國際援助，我想要有個家，一個中等華麗的地方。齊桓公遂在“楚丘”(衛境，今河南滑縣附近，隋末造反家翟讓的出生地)，給衛文公也修了個城，距離原來的朝歌不遠。衛文公搬進新居，興奮之餘作詩感謝說：“投我以木瓜兮，報之以瓊琚。”不知道為什麼新家使他想到了木瓜，如今去好的飯館常可以點“木瓜汁”喝——當然是給女士的。

齊桓公存亡續絕，救衛、復邢，以及前面平息魯國之亂，三件大功，記入史冊，光垂千載。從此天下諸侯，都對齊桓公服氣得打緊了。不過衛國、邢國這對難兄難弟，互相之間還掐，幾十年後，衛國向河北省擴張，把邢國吃到肚子裡了。衛國的命還挺長，一直挺到了秦國統一天下，後來，秦始皇死了，衛國還沒有亡（怪哉！）。

（註：衛國命長，原因是那裡賢人多。前面有過“大義滅親”的老幹部石(石昔)，現在又有“肝移植”的大夫弘演，後來又有拒納寶玉、“以不貪為寶”的子罕。還有孔老夫子所使勁夸講的遽伯玉、史魚、史狗等名流。）