（一）

幾乎每一日，都會有關於愛情的帖子出現。很多時候，我是麻木的掃閱一遍，又如同什麼都沒有發生一般的繼續一天的生活。

愛情，不可謂不重要。也不可謂不神聖。

只是，過了一定的年齡，什麼東西都不同了，包括這既重要又神聖的愛情。

所以，我一直告訴別人王蒙的好。可惜，如今的人們崇尚別人替自己思考，因而不再流行的王蒙已被打入淘汰的冷宮。其實偶爾看看他的一些作品，對愛情還是可以有更多的領悟的。

（二）

在一篇小說里，王蒙曾經描述一個步入中年的人再也無法體驗到鳥語花香的感覺，無法體驗春天的來臨，無法體驗那種無法壓抑的衝動。

我尚未中年，卻已經有了他所講的那種體驗。

有時候，看到街上少年少女的打情罵俏，總很羨慕。有人說他們瘋癲，幼稚，我看是妒忌在作怪。

（三）

一對戀人為了崇高的無產階級事業決定控制彼此的感情。同時相約十年後一起撰寫關於他們生活理想感情的偉大小說。

十年後依然興致勃勃的他找到了已有丈夫孩子的她。

孩子她媽開始絮絮叨叨的談起保姆的不勤快，孩子的調皮，他所期待的浪漫逐漸的消失與她的瑣碎故事之中。

終於，他重提了當年他和她的夢。

她笑笑說，咱家小寶只要撒泡尿，這小說就完蛋。

這是我最喜歡的一個故事。王蒙的故事。

（三）

記得當年戀愛的時候，感覺是很靈敏的。似乎周圍的一切都賦有了詩意。世界也因此帶上了不同的絢麗。

但心裡始終都有陰影。這個也就是快樂的代價。

後來失去了所謂的真愛，陰影也隨之而去。

美國人叫GONE WITH THE WIND。我覺得這就是飄的感覺。

（四）

最近幾個妹妹談到了網戀。似乎悲劇居多。

其實，網路是被錯怪的對象。

回到了平淡的生活之中，又有多少戀人真正白頭偕老，有始有終那？

該責怪的是愛，而不是網路。

只要有愛，就有悲哀。愛與哀愁就是這麼個道理。

（五）

國人如今流行網戀，我是不驚奇的。因為，網戀最適合國人。

以吾民之天性，大多SHY與真實生活，而現實的平淡和殘酷更不是浪漫的網路的對手。

不過，無論怎麼偉大的愛情，浪漫的愛情，傳奇的愛情，到了最後還是要回歸油鹽醬醋。

如同網路公司，無論如何有潛力，如何有創意，最後還是要靠錢過日子的。

網路如今有危機，因為錢不可能無限的燒下去。

但網戀可以繼續，因為前仆後繼的年輕人是不可以低估的。

（六）

很多女性不願婚前同居，覺得吃虧。其實不然，吃虧的是我們男人。

只有愚蠢的男人，才會天真的以為同居是占女人便宜的捷徑。

其實，男人對妞最大的DREAM就是八個字。

招之即來，揮之即去。

同居則是引狼入室，當然，這裡稍微有些不同，色狼引人入室才對。

（七）

很多人為了愛，可以去尋死。我總尋思着餓肚子的非洲人民是否也有這類的事情。

估計大躍進的時候這種事件發生的次數也一定少了很多。

偉大的黨總說改革開放免不了要讓些蒼蠅蚊子飛進來，包括一些資產階級的腐朽人生觀。我不知道愛情算不算其中之一？

其實，蒼蠅蚊子都是人性本有的東西，改革只不過解脫了那層枷鎖罷了。

（八）

以前學習佛法，老師常教授大家如何克服對美女的渴望。

戰勝性慾是每個宗教的難題，佛教的方法比較有趣，也比較科學。

其中一個辦法就是觀想。即想象美女也會衰老，死亡，最後變成骷髏。一直想到令自己胃口大減，這個才算成功。

那位要是失戀了，可以這麼試試。不過，不是要你咒人死亡，呵呵。

（九）

以前，有個莫名其妙的毫無才氣的人也被稱為詩人。而且，還是非常成功的詩人。

看了汪大桂冠寫的愛情詩，如同讀了共產主義宣言一般。愛情詩，沒有激情是IMPOSSIBLE的。

不過，曾經看過非常有激情的郭沫若的愛情詩。據說是郭老住院的時候調戲日本小護士的作品。

看了以後，知道乳房可以如此如此被詩話的。無他。

所以，真的寫首愛情詩還不容易。

（十）

以前總以為文同其人。其實不然，看了狄更斯的小說，以為他是怎樣的偉大人物，其實生活中的狄更斯是個市儈。

拜倫的愛情詩膾炙人口，其實他是個色情狂。

盧梭的懺悔錄與其說是誠實，不如說是暴露狂。

突然想到某某革命導師，某某文豪，又不知是如何的風情？

至於現在走紅的秋雨先生，憂國憂民之外，可曾夢裡回到文革？