2004年，李登輝還拍了身穿日本劍道武士服的宣傳畫，為其領導的政黨——“台灣團結聯盟”的“立委”候選人拉票。

　　日前，日本前首相安倍晉三訪台。除與台灣當局領導人馬英九會面之外，安倍晉三還專程會晤李登輝。李登輝肯定安倍到台灣“抗日忠烈祠”致意的舉動，並且稱“台灣人到日本靖國神社，也應該鞠躬一下”。

　　針對李登輝一番“台灣人可以參拜靖國神社”的言論，台灣藍綠陣營“立委”都認為不妥，指台灣“抗日忠烈祠”祭拜的是抵抗侵略者的烈士，與靖國神社供奉侵略戰犯，兩者不同。國民黨“立委”強調，李登輝的說法與台灣民眾觀感有落差。民進黨籍“立委”也表示，可以理解李登輝過去受日本教育的背景，所以用類似日本人想法來思考，但李登輝身為卸任當局領導人，說出這樣的話，實在不應該。

　　眾所周知，李登輝的媚日情結由來已久，他自稱22歲前是日本人，還有個日本名字叫岩里政男。自2001年卸任台灣地區領導人職務以來，李登輝先後五度訪日，不顧兩岸人民的感情一再參拜日本靖國神社，每次都給中日關係帶來不和諧的音符。客家人出身的李登輝，為何有如此深的戀日情結？本文將為你一一講述。

中學時練劍道的李登輝。

　　李登輝祖籍福建省永定縣湖坑鄉奧杳樓下村，也就是現在的龍巖區永定縣湖坑鄉樓下村，為閩西客家人。李家遷台後，落腳於桃園縣龍潭鄉的三合村，後因謀生不易，而遷居台北縣大屯山下靠海的三芝鄉埔坪村。

　　李家在日本殖民統治時期是十分馴服的良民，李登輝之父李金龍在當日本刑警時就起了個日本名字叫岩里李龍男。李登輝上中學時他老爸也給他起了一個很不尋常的日本名字叫岩里政男。

　　“岩里”是日本神話的一個人物，和中國《西遊記》裡的孫悟空十分相似，本事非常大，是一位了不起的神。所以說“岩里”兩個字，不但深奧神秘，而且冷僻。以“岩里”作為姓氏的人，不但在日本不多，在台灣更是絕無僅有。而李登輝其父李金龍雖然擔任過日本刑警，還當過“民代”，但是日文水平並不高。因此，李登輝這個頗具文化水平的日本名字，究竟是出自於其父李金龍之手或出自於他人，很難妄下結論。而這樣一個深奧的日本名字，加上一些關於照片的傳說，使人很容易對李登輝的身世產生疑問。

學業生涯造就深厚的親日情結

　　李登輝出生於1923年1月，1945年日本無條件投降時，他已22歲。也就是說，李登輝從出生到大學二年級，接受的都是日本文化的薰陶，這對李登輝人生觀的形成，起了決定性的作用。

　　在小學、中學至大學的前兩年，李登輝接受的都是日本式的教育。從小接受日式教育的李登輝至今對日本的感情依舊，凡是到台灣見過李登輝的日本訪客，都從心底感到李登輝親切、熱絡，猶如自己的“家長”。

　　藤本辰男是李登輝小學六年級的級任老師。這個日本熊本縣九洲大學肄業的高材生，滿懷壯志地來到台灣，就是希望使殖民地的子弟能夠成為忠於天皇並為大日本帝國做出貢獻的人才。因此，藤本十分注重培養班上的資優學生。李登輝進入六年級以後，學習成績逐漸躍為全班第一名，並擔任了班長。因此藤本老師開始注意到李登輝，有意對其進行重點培養。他讓李登輝搬到自己的宿舍，幫助他進一步打好學業基礎。受老師重點栽培的李登輝搬進了淡水公學校為藤本租住的福興宿舍，正式成為藤本的入門弟子。這位頗具日本精神的藤本老師，對李登輝的影響之深，遠遠超越了其他老師。

　　1935年日本發動全面侵華戰爭之前，日本殖民當局為防止台灣同胞起來反日，在台灣加強殖民統治，極力推行“皇民化運動”，妄圖徹底斬斷台灣同胞的民族意識。李登輝就讀的淡水公學校課程有了很大的變化，日文課大量增加，成為主課。在校內，老師學生都不得講中國話，也不得寫中國字，一切均以日文為主，違者將受到處罰。對校方的這種做法，有的學生不予理會，認為這些規定不合理，在下課後仍大聲用閩南語交談、講笑話；而以李登輝為代表的另一部分學生，則以作日本殖民者的順民為榮，儘可能用日語來交談，用日文來書寫，並期望考試時取得高分，光耀門庭。

　　不僅如此，李登輝曾在“武德殿”拜師學習日本劍道。“武德殿”，是當時日本人在台灣開辦的練武術的地方。李登輝不只是學招式、技法，還深受所謂日本武士道精神的薰陶，對他今後的人生道路也產生了重大影響。正如國民黨政策會執行長饒穎奇所說的，在政爭過程中，李登輝仿佛也是在比劍，先是沉潛忍耐，不動聲色，然後找出對手出招時露出的破綻，電光石火般的準確還擊，一舉擊倒對手。正因為他深得練習“劍道”的好處，所以至今仍保存着一張穿劍道服裝照的相片。

　李登輝和他的哥哥（左為李登欽，右為李登輝）

　　疑是日本血統 李登輝身世成謎？

　　李登輝與日本有千絲萬縷的聯繫，在島內是人所共知的事實，從其成長經歷和所受的教育來看，李登輝是一個標準的“皇民化”的台灣人。其父李金龍是日據時代的警察，其兄李登欽是台籍日本兵，二戰期間被日軍徵到菲律賓戰死，其靈位至今還放在日本的靖國神社。

　　對於李登輝的身世，早在幾年前，台灣就有人對此進行質疑，最早公開指名道姓說出李登輝具日本血統的傳媒是台灣的《商業周刊》。1994年10月，在該刊的第361期中，有一篇文章就直指：“李登輝的爸爸是日本人？”該篇報道的主要依據是來自李登輝家祠堂里的一張照片，在這張照片中有九名日本警官和一名中式着裝的人，而這名中式裝扮者就是李登輝的父親，文章發表後，立即在台灣引發議論。有關李登輝身世的傳言主要有以下兩種：一是李登輝是一個日本警察所生，生下來之後再託付給李金龍撫養；二是李登輝是其母與日本人的私生子。美國著名的“台獨”問題研究專家阿修伯就說過，“你看李金龍160厘米的小個子怎麼生得出180厘米的李登輝？不但父子身材懸殊，面貌也一點不像，箇中原委實在值得探究。”

2007年6月7日，李登輝到東京靖國神社，祭拜其戰死的胞兄，李登輝低調從側門進入，停留30多分鐘。

　　哥哥被供奉在靖國神社

　　2002年11月29日，日本靖國神社崇敬奉贊會課長松元聖吾等人以觀光名義(日本人去台灣可享受免簽證待遇)去台灣，鼓動第二次世界大戰期間被日本軍國主義強拉上戰場而身亡的台灣人家屬加入崇敬奉贊會，這讓以李登輝為首的“老皇民”感到振奮；2004年9月，他參拜了靖國神社，理由是：他的哥哥李登欽就被供奉在靖國神社內。

　　據統計，日本殖民統治台灣時期，共有三萬名台灣人被日本徵召後戰死海外，約2.8萬人被供奉在靖國神社，其中包括李登欽。

　　李登欽日本名為“岩里武則”，1943年10月在高雄左營“台灣總督府海軍兵志願者訓練所”入伍，1944年4月進入左營海兵團，1944年7月被認命為海軍二等機關兵，1944年7月配屬於南洋諸島第32特別根據地，由高雄港出發赴菲律賓呂宋島。

　　根據《日本靖國神社委任調查戰死遺族名簿》，李登欽的記錄摘要是：合祀番號21，海軍上等機關兵，岩里武則，昭和20年(1945年)12月15日戰死，死亡場所呂宋島島馬尼拉市，父李金龍。李登輝的哥哥李登欽正是以岩里武則的日本名被祭奉在日本靖國神社裡。

掌權後，媚日之態顯露無遺

　　成長的環境與過程，決定一個人的情感與意識。李登輝的父親當過日本警察，家庭受過日本的“恩惠”，在學校曾多方得到過特殊的“關照”。上小學時，作為日本國旗的升旗手，每天都帶着崇敬而嚴肅的心情升降日本國旗；中學時，每當日本在侵華戰爭中取得所謂的勝利時，他都會挺身而出率隊舞旗遊行慶祝，並高呼“半在”(萬歲)；在京都帝國大學時，他又積極響應日本當局的號召，“志願接受”千葉高射炮學校半年的軍訓，成為一名日本炮兵軍官，準備為“天皇”效忠。日本文化的薰陶，塑造了李登輝的個性和情感，“皇民”意識已深深紮根於他的腦海之中。

　　李登輝的“皇民”底子使他對日本有很大的認同感，這種親日、媚日色彩，在他當政以後暴露得淋漓盡致。1988年他一上台，便迫不急待地宣布要加強同日本的關係，此後便一直明里暗裡地與日本進行全方位溝通，力圖提升台日實質關係。他在上台後闡述施政理念時，人們從未聽他引用過中國的聖賢哲學、孔孟之道，聽到的總是日本人的治世名言，諸如德川家康和西田幾多郎如何如何。

　　李登輝喜歡日本人，喜歡看日本報章，這已經是公開的秘密。他每次會見日本人時，不管是三教九流，總是掏心掏肺地大講一通，甚至不用翻譯直接用日語交流，約定的會談時間也常常超過。因此，許多日本人在見過李登輝之後都非常驚奇，稱李登輝給他們的感覺和日本人根本沒有什麼兩樣。李登輝對於來自日本的訪客，無論是政界、企業界人士或作家、學者、記者乃至經介紹輾轉而來的日本人，都一定會見，而且每次會見時幾乎都稱自己在22歲以前是日本人。如果說李登輝用日語和日本客人交談是為了語言溝通的方便和表示親切的話，那麼，每次談話中都對日本人推心置腹吐露真言，就更顯示了李登輝的戀日心態。所以，凡是到過台灣的日本訪客，都從心底感到李登輝親切、熱情，猶如自己的“家長”。