今夜無眠 - 關於墨西哥聖母節

今晚(12月11日晚), 墨西哥的各大電視台播完新聞後,繼續播放墨西哥城北巴西里噶大教堂(IGLECIA  BASILICA)人頭攢動的鏡頭， 雖然已經是寒冷的深夜， 但播音員和現場記者激動人心的聲音，卻在傳遞着一個熱情似火的場面。 據報道，今晚有將近700萬信眾聚集在大教堂和外面的廣場上，等待着那個生日盛典的到來。原來， 墨西哥人又迎來了一年一度的聖母節。

每年12月12日,墨西哥人都要隆重的慶祝他們特有的宗教節日瓜達盧佩聖母節.(DIA DE LA VIRGEN  GUADALUPE)

實際上慶祝活動從12月初就已經開始了.一進入12月,  在墨西哥城周邊的公路上,幾乎天天都可以看到一隊一隊的長龍,向着墨西哥城巴西里噶( BASILICA )大教堂進發. 這就是被稱之為朝聖的隊伍. 朝聖隊伍由規模不等的人群組成,  既不分年齡性別, 男女老少都有. 也不分職業階層, 富人窮人同行. 通常情況下是以區鎮為單位, 很多甚至就是鄰里之間自發組織而成. 朝聖隊伍的形式大同小異, 前面是一輛花車裝扮的卡車,上面有聖母的巨幅畫像或繡像,松柏和鮮花環繞着聖母,果蔬和香燭陳列於像前, 花車緩慢前行, 行走的隊員隨後緊跟. 人們往往還會手捧聖像, 神態莊嚴, 卻衣着隨意。  常常還可以看見襁褓之中的幼童, 背負在父母或長輩的懷抱或肩頭, 小小年紀就踏上了朝聖之路.  很多路途遙遠的朝聖者,  還要餐風露宿, 長途跋涉。 條件不可謂不苦, 可條件再苦也不改他們一顆虔誠的心. 因此每年的12月，同樣的風景反覆上演。

到了12月11日朝聖活動更是達到了高潮，人們像潮水般的湧進大教堂， 頂禮膜拜，一些人朝聖結束後離開聖殿回家， 更多的人卻留下來等待為聖母高唱一曲生日祝福歌。廣場上到處都是唱歌跳舞的信眾，有的人可能在廣場上呆了幾個晝夜。冬夜墨西哥高原的寒冷低達零度以下， 但也凍不住朝聖者那顆火熱的心。 周圍居民自發的為朝聖者送來墨西哥熱飲和食品， 表達對瓜達盧佩子民的支持和愛護 。  晚上11點彌撒開始了，揭開了慶生大典的序幕， 11點半時一批著名的歌手準時演唱墨西哥特有的生日歌MANANITA。將這一慶祝活動推到了熾熱化的頂點。現場的每個人都在放聲歌唱， 而許多在家觀看電視的墨西哥人也在各自的家中同聲高唱， 為他們的聖母瓜達盧佩獻上一曲生日的祝福，到了12日，慶祝活動繼續以朝聖的方式進行。 此情此景， 讓我這個沒有宗教信仰的人備受感染， 除了感受墨西哥人的快樂天性外， 也感受墨西哥人潛心向佛(泛指宗教)的宗教虔誠。

墨西哥是一個天主教盛行的國家,但是與其他天主教國家的區別是除了信仰聖父聖母聖靈之外,還信仰一個自己的聖母,即聖母瓜達盧佩. 在某種程度上這個聖母超越其他一切神靈.是墨西哥人身份認同的一個重要標誌.

在西班牙人征服墨西哥之初的1531年12月初， 一個名叫胡安-迭戈的土著印第安人在山上遇見聖母顯靈， 並受令轉告給當時的大主教， 她要在特佩亞山（TEPEYAC）上修建自己的享廟， 此後,在12月9日至12日之間的幾天之內聖母多次顯靈， 於是， 一座教堂在特佩亞山上拔地而起， 用於祭祀這位後來被西班牙人稱為瓜達盧佩的墨西哥聖母。

與天主教的聖母瑪利亞不同的是, 瓜達盧佩是一個棕色皮膚的聖母. 在墨西哥人眼裡，她就等同於聖母瑪利亞， 我想西班牙殖民時期的天主教會之所以接受一個棕色人種的聖母， 應該是出於天主教墨西哥化的一種考量，也是天主教在墨西哥最大限度傳播的一種需要。事實證明，殖民主義者承認瓜達盧佩聖母起到了很重要的歷史作用，直到今天絕大部分墨西哥居民都是虔誠的天主教徒，墨西哥教會和羅馬教廷一直保持着非常良好的關係。

時至今日對墨西哥棕色皮膚聖母的認可還是羅馬教廷對墨政策的一個重要內容。

羅馬教宗保羅二世在世時多次到訪墨西哥。 2002年,冊封最早遇見聖母顯靈的墨西哥土著胡安-迭戈為聖人, 並且親切地把瓜達盧佩稱之為MORENITA(棕色皮膚女人的縮小詞，表示親切和喜愛)， 這一舉動甚得墨西哥人民的歡迎。也許是因為教宗的表態，墨西哥人對瓜達盧佩聖母的感情更加濃烈， 每年的12月11日半夜，，不光是墨西哥城巴西里嘎教堂信眾雲集，各地的大小聖母享廟也都通宵不眠，全國人民用相同的方式在不同的地方為聖母慶生。 這種慶祝活動已經是墨西哥人生活內容的一部分， 從這個意義上來說，信仰瓜達盧佩聖母是墨西哥人身份認同的一個不折不扣的重要標誌。