| 施化：文化和加拿大的多元文化 | |||
| 送交者: 施化 2010年12月31日08:52:29 於 [茗香茶語] 發送悄悄話 | |||
|
首先，什麼是文化（culture）？文化幾乎滲透到我們生活的各個方面，與每個人每時每刻形影不離, 但又幾乎不被我們意識到。只有在一種特定情況下，你才恍然大悟：“哦，原來這就是文化！”這特定情況就是換了一個另外的文化環境，比如移民到加拿大。當人 們旅行到其它國家，體驗到不同的食物、風俗、法律和生活方式，或在同一城市之內走到由不同文化構成的區，象是意大利街，希臘街或者唐人街，只有在這時，文化才被意識到。 簡言之，所謂文化，不是僅僅文化人或文科畢業生研究的東西，似乎與學理科或做生意的人無關，文化與一個社會的每一個成員息息相關。文化常被誤解為，可以通 過觀賞芭蕾或傾聽古典音樂而“得到”，假如去的是購物中心或快餐店呢？你同樣“得到”文化。每個人擁有文化因為他或她是某一族裔或某一社會的成員。社會學家經常定義文化為每日的生活方式，文化包括社會成員的認知、觀念、信仰、藝術、道德、法律和行為。 簡單舉張女士或詹姆士先生為例：她或他每日的生活，早晨 起床怎樣梳洗穿戴，吃什麼早點，看什麼報紙聽什麼音樂，出門跟誰打招呼或不打招呼，上班怎樣對待老闆同事看待工作困難，下班去什麼地方玩，和誰聊天聊什麼話題，對這一天發生事情的看法和心情……凡是一天裡你可以想到可以列出的事情，都和文化有關，由文化決定。 文化就象看不見的上帝之手，主宰着一個人、一個 民族、一個社會的命運。 文化的傳播或流行方式非常不規範。說學校在傳導文化吧，有時家長傳導得更多。說民間的文化流傳最廣，有時卻是由領袖在倡導。社會學家把某一個文化組 （cultural group）內起主導作用的因素排列起來，大致有：語言，傳統和行為規範，價值判斷，傳媒。某些圖形（symbol）也象徵文化，比如中國的龍，美國的鷹。歷史中的某些人物，特別是英雄人物，都給某一特定的文化下了註腳。中國嘛，岳飛一定是少不了的。 我理解加拿大政府的多元文化政策，本意是提倡平等、交流和融合。因為這個國家總體講是個移民國家，由各種不同文化的族裔聚集在一起形成一個社會。由於不同 的文化背景，特別是象中國這樣源遠流長根深蒂固的文化背景，文化間自然相互兼容的概率相當小。不兼容就意味隔膜，意味摩擦。提倡多元文化，就是在主流社會 中提倡寬容，讓不能兼容的各種文化之間，儘量互不干擾，減少摩擦。 這個政策制定者的本意是良好的，然而在實踐中，將可能發生什麼和已經發生了什麼，卻很少 有人研究。 起碼有一個現實不可忽視。這個順其自然式的多元文化政策，在實行中已經蛻化成一種溫和的禮貌的種族隔離。加拿大的老華裔上百年來自處一隅，基本與主流社會 隔絕。他們說自己的語言，吃自己的食物，讀自己的書報，住在“唐人街”，和西人社會“雞犬之聲相聞，老死不相往來”。這種生活方式有利有弊。利在如果隔離 狀況能夠長久保持，個人將省時省力，社會將平安無事。有些定居一輩子的老華僑，一句英文也不說，照樣過日子，簡直像沒有移民一樣。他們的後代，走向兩個極 端。要麼完全西化，同時離異本族；要麼認同本族，卻離異主流社會。 近年來，越來越多的受過中高等教育的華人移民，成為新移民的主流。而這樣一批移民，同他 們的前輩不同，是很不甘心被邊緣化的。他們除了溫飽以外的有更多的生存要求，否則就出現找不到“家”的感覺。有一批人因為對環境不滿，已經返回原居住地， 稱為“回流”。還有更大部分還是選擇留下來。這時候弊端就來了。 最近一個例子就是華人參政。華人參政的口號一度被喊得很響亮，結果卻差強人意。說白一點其實是很不愉快，甚至埋下了種族矛盾之伏筆。其中的原委本文不打算展開，但是起因明擺在那裡：不同的理念，不同的訴求，對民主的不同理解。華人如果打算跳出自己的圈子，勢必有所改變。要麼改變自己，要麼改變人家即主流社會。 我主張加拿大政府應以“文化參與”這種方式來進行這一改變，以達到所有文化各取所長的目的。 聽說美國的文化政策與加拿大不同。加拿大自喻為“馬賽克（mosaic）”，是各種不同色彩的拼盤。美國自喻為“大熔爐(big melt pot)”，把各種顏色溶解在一起。我主張第三種方式，可以比喻為“雞尾酒(cocktail)”，不同顏色依然存在，但又不能從邊緣割離。不管怎麼說， “馬賽克”還是易碎的。 2004-06-01 |
|
 |
 |
| 實用資訊 | |
