然而聯想不能附會，思考不能穿鑿，否則就不免強瓜皮以搭李皮、拉驢唇以就馬嘴，把歪着舌頭說話當成自出新裁，而且還要洋洋得意。

我讀《紅樓夢》研究中的文章，常常會看到這種栽贓陷害的手段。而有時也不禁佩服，因為他們做得確實很有趣。這些研究者儘管都自稱對《紅樓夢》欣賞得無以復加，佩服得無體投地，但實際上，他們都有一個共同的特點，那就是對《紅樓夢》的文本堅決不相信。

他們堅決不相信那些構成《紅樓夢》這本書的文字，而寧可相信一個叫做“脂硯齋”或“畸笏叟”的人在書眉上寫的批語；他們堅決不承認《紅樓夢》文本中交待的東西，卻要自行創作一些情節強加在《紅樓夢》的身上，自稱這叫“探佚”；他們堅決不滿足《紅樓夢》文本的“表面意思”，而要讀出行間字外、甚至紙張背面的意思，於是就有很多很有趣的創見。

比方“晴雯補裘”那一回，晴雯帶病強撐着補一件珍貴無比的“孔雀裘”，賈寶玉關懷不已，坐臥不寧，兩人折騰了一夜，“一時只聽自鳴鐘已敲了四下，剛剛補完”，這是很自然、也是很見匠心的描寫，因為晴雯的心在孔雀裘那裡，寶玉的心在晴雯那裡，直到噹噹噹噹鐘聲響起，才發覺已是更深夜靜。依常人的讀書能力，體悟到這裡也就罷了，但偏有一班聰明的蠢貨，偏要依脂批的提示，說這是避諱，要避開“寅時”的“寅”字，因為據說曹寅是曹雪芹的祖父。且不說《紅樓夢》無論是程本系統也好，脂本系統也好，無論是甲戌本也好，庚辰本也好，從頭到尾都不避諱“寅”字，只說依常情揆諸常理，誰曾見過如此迂曲的文筆！

像這樣的創見還不算稀奇，有一種說法才叫稀奇，有一位大俠說：林黛玉性慾比薛寶釵強，她挺想跟賈寶玉上床的。

他的理論源於第二十三回。第二十三回，林黛玉在梨香院牆角上聽園內的優仱們唱戲，“只聽唱道：‘則為你如花美眷，似水流年……’。林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。 又聽道‘你在幽閨自憐’等句，亦發如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細嚼‘如花美眷，似水流年’八個字的滋味。忽又想起前日見古人詩中有‘水流花謝兩無情’之句，再又有詞中有‘流水落花春去也，天上人間’之句，又兼方才所見《西廂記》中‘花落水流紅，閒愁萬種’之句，都一時想起來，湊聚在一處。仔細忖度，不覺心痛神痴，眼中落淚。”

林黛玉身世畸零，人又多愁善感，所以聽到“如花美眷，似水流年”、聽到“幽閨自憐”這樣的句子，一下子觸着了心中的痛處，於是感慨無限，這樣是人之常情。《紅樓夢》的作者為了讓讀者更準確地理解林黛玉此時心中的況味，特地不厭其煩，引詩（“水流花謝兩無情”見崔塗《旅懷》）、引詞（“流水落花春去也，天上人間”見李煜《浪淘沙》）、引曲（“花落水流紅，閒愁萬種”見《西廂記》第一本《楔子》），反覆比對。詩詞曲互參互證，則林黛玉心中的情感昭然可見，那即是一位戀愛中的少女的人生感傷。依常情揆諸常理，對於這一處並不複雜的文字的理解，應該沒有什麼不同。

然而，聰明而敏捷的人的思路，永遠是遠超乎常人的。他不相信《紅樓夢》的文本，他另有功夫要下。“如花美眷，似水流年”是《牡丹亭》中的唱詞，那就翻出《牡丹亭》來看，一看可不得了，原來的男主人公唱完了“如花美眷，似水流年”之後不久，就拉着小姐到園中大石頭後邊寬衣解帶去了！於是，我們的這位大俠就宣布，林黛玉“心痛神痴，眼中落淚”，那並不是因為身世的感傷，而是她想和賈寶玉脫褲子上床呢！

對於這種“奮力拼搏，努力胡說”的主兒，我們要和他辯論那就是上當了。我們只要問一個問題：就在這一回中，就在這一段描寫之後一點點，林黛玉還罵過賈寶玉一句話：“呸，原來是‘苗而不秀’，是個銀樣鑞槍頭！”這一句也是有出典的，出自《西廂記》第四本第二折，是紅娘嘲笑張生“辦”了鶯鶯卻又害怕的，莫非這林黛玉是在嘲弄賈寶玉，激他大膽大膽再大膽，今天晚上就到瀟湘館去和她“哩也啵哩也囉”麼？

我們再問一句，《紅樓夢》中曾不止一次把林黛玉比做趙飛燕、把薛寶釵比做楊玉環，這楊、趙兩位，生活作風都是有些問題的，莫非薛、林二位，後來都和別人私通因而死於非命麼？

有人把讀書當作職業，他們讀書的目的上，牢牢地捆着名韁得鎖，這種人是可厭的；有人把讀書當事業，一心要創造些驚人之見，把別人嚇一大跳，這種人是一樣可憐的。大不了這麼一本書，何苦如此折騰呢？