歷程: 也聊幾句孔子像

中國在二十世紀最大的事是“五四運動”。它提出了“民主”和“科學”。民主的路沒通。而“學好數理化，走遍天下都不怕”則是“科學”的具體化身。

中國在二十一世紀最大的事無疑是“零八憲章”。今天，中國領袖們無論走到那裡，都有鮮花和紅地毯迎接他們；盡頭，他們又會看到一張空着的椅子---有“平等，自由，人權”在上面。

無論是“五四運動”還是“零八憲章”以後，當局都推出孔夫子亮一次相；百年輪迴，不約而同。

“五四運動”後，魯迅說：“從二十世紀的開始以來，孔夫子的運氣是很壞的，但到袁世凱時代，卻又被重新記得，不但恢復了祭典，還新做了古怪的祭服，使祭祀的人們穿起來而孔夫子之被利用為或一目的器具，也重新看得格外清楚起來，於是打倒他的欲望，也就愈加旺盛。”(《在現代中國的孔子》)

袁世凱的祭服和戲幡煙消灰散，才讓天安門前的孔子銅像特別扎眼。

孔夫子，英文名字是Confucian，也有人稱他孔老二。此次“祭孔”，三個字都用上了，沒有一個是浪費的。

我對孔子本有一些好感。他在兩千年前，清晰地表述一些思想是難得的。當然，也可以在曲阜立一座像。但把先生杵在長安街頭，伴着熙熙攘攘的戚戚小人，這對雙方都是不小的心靈折磨。孔子一生為恢復“周禮”奔走。眼下，不少貪官逍遙法外，滋潤的很；已經是“刑不上大夫”。一些小百姓的房子被拆了；一生的財產被別人一夜之間“GDP”了；他們上告無口，上訪無門；也算是“禮不下庶人”。今天，在天安門廣場再為他豎像，讓人confusion。