茶館裡面有很多時髦的觀點，比方說對同性戀的支持，自由民主的嚮往，婚外戀的理解，
價值觀的多元。

其實，這些時髦的觀點正是這幾十年來在西方大行其道的自由主義。

很多人甚至以為，自由就是一個不折不扣的褒義詞，而保守自然就成了貶義的代表。

自由主義的代表人物就是後來在中國紅極一時的伯林（Isaiah Berlin ）。

曾幾何時，全世界都是柏林的信徒。

自從BUSH上台以後，大家才開始注意到了LeoStrauss。應該說，是我們國人才
注意到了這個所謂新保守主義大家。他在美國其實已經牛了幾十年了。

我曾經在茶館自稱自己是共和黨人信徒，引來很多同胞的叱責。我不奇怪
同胞對共和黨的反感，但我相信很多同胞並不真正理解共和黨人的保守主義，尤其
所謂的STRAUSSISM。

LeoStrauss在哲學上有這麼幾個偉大的貢獻：

1）他指出了哲學研究的道路必須回復到西方文明的源頭，即古希臘哲學。
回到蘇格拉底-柏拉圖－亞里斯多德的經典，重新闡釋古人的思想才能夠
真正把握西方哲學的方向。

這和中國古人的經學研究有異曲同工之妙。

2）指出了宗教的社會作用。

他的名言就是宗教是鴉片，但是必不可少的鴉片。

社會穩定需要宗教的介入。

也因此，他反對包括無產階級革命在內的那些革命體制，認為他們從道德上
就缺乏穩定的基礎，註定早早滅亡的命運。

3）指出存在普遍真理

以及哲學的研究不是找到普遍真理（他客觀上否定這個可能性），而是
追尋的過程。

這也是我最崇拜他的地方。

4）堅決反對柏林的自由主義

自由主義尤其柏林的自由主義是建立在鼓吹多元化個人社會價值，其本質是
否定人類存在的超越民族，種族，文化的普遍價值。

這也是柏林和他最大的分歧所在。

這也是每一個保守主義最需要捍衛的堡壘。

就這個意義而言，我和共和黨人的價值觀是相同的。

5）揭露自由主義的虛偽和失敗

通過對魏瑪共和國的歷史教訓研究，指出自由主義其實是為希特勒的統治
鋪平了道路。

自由主義的本質其實是對其他思想的壓制和獨裁。

如果大家有興趣，請參考哈佛著名教授Harvey C. Mansfield平時對哈佛的
批評。

哈佛就是在被自由主義的左右下失去了真正的自由精神。Harvey C. Mansfield作為
Leo Strauss的得意門生，對自由主義的理解有非常獨到的見解。

7）指出哲學家客觀存在的不可說現象。

也就是說哲學家真正的思想並不被社會包容和理解。因此，哲學創造必須
有隱性的語言。

這是非常偉大的見解。我對此崇拜的五體投地。

8）指出猶太民族的特殊問題。

尤其猶太民族在德國的歷史處境。以及猶太復國主義的源頭和未來。

這不禁讓我多次想到中華民族在美國的處境。

Leo Strauss關於文化的融入和矛盾有獨到的見解。