赫赫，熱鬧啊，大家忙着討論藝術這陽春白雪呢。俺也來跟着起起鬨，架架秧子。

老漢師傅啊，為徒的好久沒有寫字了，有些手癢，跟着攪攪，見諒。。。

俺喜歡溯本逐源，對於藝術，俺也來講講她的起源吧。關於藝術的起源，一直是眾
說紛紜，俺就挑主要的和相關的講吧：勞動起源說、模仿起源說、交流起源說、游
戲起源說和巫術起源說。

1。勞動起源說

顧名思義，就是藝術起源於原始人的狩獵、田耕勞動中。這個學說是誰提出的呢？

俄國的普列漢諾夫，此公是誰呢？俺沒猜錯的話，中國版的百科全書中一定是這麼
寫的：俄國偉大的無產階級文學理論家、藝術評論家、馬克思主義哲學家和工人運
動的組織者。

行了，上面那四‘家’一出，俺似乎也就不用多廢話了，大家都不是小孩子了，茶
客的鑑別力俺還是相信的。

2。模仿起源說

模仿起源說認為藝術起源於人類對自然的模仿，而模仿是人類的本能和天性。

不好意思，俺來抄段話：："藝術模仿的對象是實實在在的現實世界，藝術不僅反映
事物的外觀形態，而且反映事物的內在規律和本質，藝術創作靠模仿能力，而模仿
能力是人從孩提時就有的天性和本能。"。

這鬼話是誰說的呢？亞里士多德同學。不過亞里士多德的解釋還是有些隔靴搔癢，
小文說，模仿是藝術的手段，而不是原因。所以，亞同學的語錄也就逐漸被人遺忘
了。

3。交流起源說

交流起源說認為："藝術起源於一個人為了要把自己體驗過的感情傳達給別人，於是
在自己心裡重新喚起這種感情，並用某種外在的標誌表達出來。"。也就是說，所有
的藝術只有一個最主要的推動力----人類通過各種藝術來表達他們的情感。

說穿了，就是：正是林妹妹吃飽了要與寶哥哥交流情感，所以才有了詩詞琴賦這些
勞什子，外加黛玉葬花這種千古絕唱的行為藝術。

嗷，忘了，說引號裡面那句話的這個人又是誰呢？列夫-托爾斯泰同學，他還有幾個
有名的同黨：萊蒙托夫，雪萊。。。他還有一個不知名的信徒，但對小文的影響(其
實說迫害更準確)比較大，嘿嘿，就是文家老爺子。

不過俺一直對交流說有一定質疑：文學、音樂、戲劇和電影作品傳達情感，俺有體
會；但對美術作品如何傳遞情感，俺有些糊塗。

說實話，俺這個人比較土，什麼列賓、倫伯朗到塞尚、梵高、雷諾阿直到畢加索、
達利，對俺來說，和他們流派的拙劣模仿者的東東沒什麼區別。記得在俺當年自作
聰明地說：“拿着裝着顏料子彈的左輪手槍衝着花布開上幾槍，就是所謂的‘日出
印象’這種傑作”。之後，文家老爺子這個業餘美術愛好者徹底喪失把小文培養成
一個有高雅情趣(老爺子的話：能夠欣賞美，懂得美，進而鑑別美)之人的最後一絲
幻想，對着文老太太只痛苦地說了六個字：孺子不可教也。

4。遊戲起源說

啊哈，俺終於可以到俺的正題了。俺個人的卑微意見，遊戲起源說和巫術起源說還
是比較make sense的。

遊戲起源說的旗手的來頭其實也不小，就是德國詩人席勒同學。他和他的門徒們認
為：
(1)人和動物一樣，過剩精力需要發泄，動物選擇了遊戲，而人創造更高等的遊戲----藝
術。所以，人的創造美和鑑賞美的過程其實和遊戲一樣，是一種過剩精力的使用。

(2) 補充一下(不是席勒同學說的)：這個過剩的精力是什麼呢？嘿嘿，席勒同學沒
有講，而弗洛伊德同學在後來插話了：這個過剩的精力就是力比多(libido)。 嗨，
直說得了，就是性慾多的沒地方發泄，就創造藝術去了。
哼哼，這就是為什麼象雨果、海明威、羅丹、畢加索、米開朗幾羅、達芬奇這
些大師不是異性色情狂，就是同性戀。再有嗎，就是梵高這樣的性壓抑。這個名單
太長了，俺就不八卦了。
(3) 回到正題，在過剩精力之外，他們還認為：人們只有在藝術這種精神遊戲中才
能徹底擺脫實用和功利的束縛，產生精神上的愉悅和興奮，從而獲得個體靈魂的自
由和休憩。所以，藝術才得以生存。

好了，俺覺得席勒同學的偉大之處就是通過人的動物本性和心理本性解釋了藝術存
在的原因，酷。俺下面會就此引出一些討論的。

5。巫術起源說

最離經叛道的學說就是巫術起源說，但是俺要告訴大家，據說，這是最廣為接受的
關於藝術起源的學說：藝術的始作俑者其實就是古代的原始宗教巫術活動
和祭祀活動。

ok,有些搞笑了吧。但是仔細想一下：
----音樂就是古代祭祀時的音樂。靠，孔子所謂的理崩樂壞的樂是什麼？這可不是
什麼王菲麥當娜這種給老百姓的流行音樂，音樂是祭祀上天和祖先的嚴肅儀式，當
然，王公大臣們管這事情嗎，也可以偶爾腐敗一下；
----舞蹈就是在公眾宴會或宗教儀式上幫助兩性親近選配良種的動物交配模仿儀式
(這麼生猛的話不是俺的原創，俺招供)；
----至於造型藝術嗎，擺明了，就是對生殖和宗教圖騰崇拜的原型模仿。此外，俺
再講個例子：原始人有大量關於動物的岩石畫，大家都很熟悉的。那麼為什麼他們
要畫這些呢？上述的幾種學說都不是很好用。只好用巫術來解釋了：古代的巫術相
信在生命的化身上使用巫術將最終影響生命的本身，---- 比如，中國古代皇宮的皇
子們奪嫡時總是喜歡向寫着自己兄弟姓名和生辰的 紙偶上扎針(學名好像叫“紙鴆
(找不道那個字)”，請賜教，可能有誤)，就以為能夠妨死自己的兄弟們，就是這個
道理。----- 所以原始人會不會認為在動物身上畫上傷痕也就意味著他們在實際的
涉獵當中可以順利地打到獵物呢？結果，考古學家一查，原始壁畫中動物形象的身
上都有被刺中或擊傷的痕跡。

嘿嘿，還是很有道理的吧？！

儘管這種學說用原始人的實用性來解釋藝術的起源，但俺認為它最重要的貢獻在於
把藝術和巫術掛上了鈎。巫術是什麼？巫術就是關於原始人關於宇宙思考的學問，
聽着怎麼這麼耳熟？BINGO，這就是後來的哲學！套用黑格爾同學的話說：藝術曾經
就是絕對理念的載體，而絕對理念正是哲學的研究對象。(不是原話)

所以俺認為泰勒同學的貢獻在於不經意間指出了藝術的精神本性。