很多朋友一見面就嘆苦：累死了，這世道怎麼回事，人一有責任活着就累。說歸說，做歸做，發泄完了又樂滋滋地做他的事，根據好人的原則生活。

人與動物的區別就在於思想。幾千年的思想沉澱下來也就形成各式各樣的人種與文化。文化的差異很大程度上決定了一個人的處世之道，什麼是真，什麼是假，什麼是善，什麼是惡，人人都有一套與眾不同的看法。

借用相對論來說，真、善、美也有着種種限制。

古時大多文人（男性）在家與妻子相敬如賓，卻在青樓與女子笑聲戲語，並以此作出傳頌千古的文字。當時如此文風，沒準還能博得現代人的羨慕。現在卻不行了，即使你因有第三者插足而有名著問世，也不大可能讓國家報紙替你宣揚，更不可能作為教材讓學生們受害了。

朱自清餓死不吃美國大米是愛國教育的典型例子，放到現在，不說多少人添着臉往洋人身邊湊，也不說有幾人能經得住灌辣椒水坐老虎凳整天盼着給施美人計，進口貨幾乎是每家必備。世界小了，不用人家的東西行嗎，那你的產品也出不去，到頭來誰也不願再來一次大煉鋼鐵文化革命。

對人的研究，中國古代哲學家們已搞得非常透徹，只需看看《論語》，就覺得過了幾千年怎麼人的本性還沒改啊。而近代西方哲學更進一步討論了現代人，出了無數條做人的原則，人的權利，而且非常善於運用，要不一天到晚沒事拿着人權幌子騙我們的錢壓迫我們的人？

回到現在，年輕人的自我意識日益突出，姑且不論好壞，對社會的發展是有利的，對社會道德的維持就不敢恭維。但有一點，不論你想做什麼樣的人，成什麼樣的材，走什麼樣的路，都不應危害別人，不能使自己的幸福建立在別人的痛苦之上，這應是做人起碼的原則。

好人壞人由社會來評判，我們只需盡公民應盡的義務，只需對社會有一份愛，只需對別人有所幫助，只需有一天你會微笑地說：問心無愧！