翌年春節，我和母親去什剎海給張伯駒夫婦拜年。大家好高興，天上地下，啥都聊。話題自然又談到了戲曲。我向張伯駒談出了自己對繼承傳統，振興戲曲的看法。我說：“經過幾十年的實踐，現在的理論界對傳統亦有了新的認識。傳統的價值恐怕不僅是針對藝術而言，它對於人，有着絕對的意義。傳統究竟是導致社會進步還是退化？傳統的對立面是否就是現代化？‘推陳出新’里‘推’是指推開、推倒？還是也包含着推廣的意思？其中的‘陳’，是否就是指傳統而言？這些問題現在下結論，恐怕為時過早。我們最大的問題不在傳統，而在沒有把人的創造力充分激發出來。”

�牐爮埐�駒對我的看法，反應冷淡。他只是嘆息：“現在對中國文化上的老傳統，懂得的人是越來越少了。就拿戲曲來講，能在舞台上掌握戲曲傳統的人，就不多。今後的戲曲為何物，也只有後來人才曉得。”顯然，他對戲曲的發展前途，表示出茫然不可測的悲觀。

�牐犖蚁驈埐�駒請教：“今後搞戲曲研究，我該從哪方面入手？”

�牐犓�的回答是：“不知舊物，則決不能言新。你要從研究傳統入手，而且越具體越好。”

�牐犜捳f了一陣子，張伯駒忽然問我：“我好幾次在你的那個單位開會，怎麼就看不到你呢？”

�牐犖艺f：“張伯伯，我尚無資格參加您所參加的學術會議。”我心疼他，始終沒有勇氣提及二門口曾經見到的坐自行車後座歸家的情景。

�牐犖液湍赣H品着香茶，仿佛歲月全溶化在漸淡的茶水裡。我甚至覺得張伯駒的經歷，就像中國純正的茶葉。不管怎樣的烘製和壓縮，只要遇上了好水，再遇到識貨的好茶客，便會舒展自如，輕輕浮起，滲出舊日的湯色來。

�牐�1982年2月27日下午，潘素托人打來電話說：張伯駒於昨天去世了。

�牐犖液湍赣H全嚇呆了。因為此前從未聽說他老人家患病生疾的事，怎麼一下子就突然撒手歸去？

�牐牭诙�天清晨，母親帶着我趕到張宅。跨進已變為靈堂的客廳，失魂落魄、老淚縱橫的潘素撲向我的母親，二人抱頭痛哭。

�牐犇赣H問：“張先生不是好好的嗎？怎麼回事？”

�牐犈怂乜薜溃骸安�駒是好好的，只不過得了感冒。幾天不見好，才把他送進醫院，他不願意去，是邊勸邊哄的。我原以為送他進去就能把病治好，那曉得我把他一送就送進了鬼門關。”說到這裡，潘素不住地用拳頭捶打胸口，痛悔萬分。

�牐牎皬埾壬�住的什麼醫院？”母親又問。

�牐犈怂卣f：“後庫的北大醫院。伯駒走進病房見是八個病人住在一起，就鬧着要回家，而且這幾個病人的病情都比他嚴重。我好說歹說，才把他安頓下來，跟着我就向院方請求，能不能換個單人或雙人病房？誰知醫院的人說：‘張伯駒不夠級別，不能換。’兩天以後，同房的一個病人死了，伯駒的病情也不見好，反而比進來時重了。他情緒更壞，鬧得也更厲害，就是要回家。我再跟醫院的人請求換病房，人家還是那麼講，說我們伯駒不夠格。過了兩天，又死了一個。這時伯駒想鬧也鬧不動了，他從感冒轉成肺炎。”

�牐犈怂赜指嬖V我們：“伯駒死後，有人跑到北大醫院，站在大門口叫罵：‘你們醫院知道張伯駒是誰嗎？他是國寶！你們說他不夠級別住高幹病房？呸，我告訴你們——他一個人捐獻給國家的東西，足夠買下你們這座醫院！把那些住高幹病房的人，都扒拉一遍，看看哪個的貢獻，能趕上張伯駒？’”

�牐爴�任北京市衛生局顧問的母親感嘆道：“醫院壓根兒就不該這個樣子。可是在官本位的制度下，我們的醫院就認部長、局長、紅卡、藍卡，不認得張先生的真正價值。”

�牐犉鋵崳�就算把官本位取消了，如果一個民族對文化的認識尚未達到成熟的話，像張伯駒這樣的文人，其社會地位就一定會排在要人，貴人，闊人及各色成功人士的後面，甚至在末尾。

�牐爮埐�駒的追悼會在八寶山革命公墓舉行，悼者無數，輓聯無數。我代表母親赴會，在人群中被推來搡去，根本無法去貴賓室慰問潘素。薩空了和千家駒看見了我，一把將我塞進了他們倆個當中，叫我別再亂跑，安心等候開會。在等候的時間裡，三人不禁對張伯駒的逝世，深感痛惜。我心裡知道：薩、千二位在（19）57年是民盟反右的積極分子。

�牐犓_空了說：“伯駒先生是我們民盟的驕傲。說句老實話，把我們現在的三個部長的作為加在一起，還抵不上張伯駒一個人的貢獻。”

�牐犌Ъ荫x講：“這幾年，我參加的八寶山追悼會不知道有多少次了。很多人的悼辭上都無一例外寫着‘永垂不朽’。依我看，並非都能永垂不朽，真正的不朽者，張伯駒是一個。”

�牐牪痪茫�潘素當選為全國政協委員，據說是當時的中共中央高級黨校副校長宋振庭的提名。六十年代初張伯駒在長春，擔任吉林省博物館第一副館長，也是他的安排。那時，他的身份是中共吉林省委書記。這一點，恰恰應驗了父親生前說的一句話——“你們的才學，靠我們這些民主人士欣賞是沒有用的，要等到中共裡面的伯樂去發現，才能發揮出來。”

�牐爮埐�駒晚年患白內障，極少出門。閒坐無聊，便回憶起自七歲以來所觀之戲、所演之戲、以及菊苑佚聞。於是，“拉雜寫七絕句一百七十七首，更補註，名《紅毹記夢詩注》”⒀。張伯駒還特意說明這本書“其內容不屬歷史，無關政治，只為自以遣時。”⒁不想，書流入民間，即獲讚譽。1978年，“詩注”由香港中華書局出版。

�牐牥耸�年代初，吳祖光從香港將此書帶回。他請我的同事轉呈給中國劇協副主席、中國藝術研究院副院長張庚先生，看看是否可以出版。

�牐爮埜�看了，對我的同事說：“這是在用沒落的情緒去看戲。這樣的書，怎麼能出版呢？”

�牐犞钡綇埐�駒去世後的第四個年頭，《紅毹記夢詩注》才由寶文堂書局出版。

�牐犎欢�，也有讓我感到寬慰的事。一次，我參加一個戲曲學術會議，旁邊坐的是京劇名演員袁世海。

�牐犖业膶W友低聲問我：“你認識袁老嗎？”我搖搖頭。

�牐爩W友不管我是否同意，便說：“我來介紹介紹吧。”

�牐牣斀榻B我是中國藝術研究院戲研所的研究員的時候，袁老不過點點頭，很有些冷淡。當介紹到我的父親叫章伯鈞的時候，袁世海的態度大變，變得熱情而恭敬。他握着我的手說：“令尊大人是我們非常景仰敬佩的專家、學者。他對我們戲曲界的貢獻是我們這些演員所不及的……”

�牐狀D時，我心裡明白了：袁世海是把章伯鈞當成了張伯駒。而這樣的錯認，是我後來常碰到的。每遇此情景，我都聽到許多令人感動的話。

�牐爮埐�駒去世後的第一個春節，母親和我一起看望潘素。潘素見到我們，特別高興。說清晨起來，就聽見喜鵲叫了。

�牐犇菚r，北京正在搞政策落實。潘素指着兩件造型獨特、工藝複雜的硬木雕花古舊家具，說：“這是抄家退還的東西。算是落實政策了。不過，在退賠的時候，人家還問：‘你認領它們，有什麼證據嗎？’我也發火了，說：‘請你去打聽打聽，除了張伯駒之外，誰家還有這樣的東西？’”

�牐犇赣H問潘素今後有什麼打算。

�牐犓�說：“我想搬到其他地方去住，把這所宅院搞成伯駒的紀念館。”母親非常支持她的想法。兩個老人越談越投機。

�牐犖易�在一邊沉思：無論從什麼角度去看，張伯駒的這所私人宅院都應該開闢為紀念館。但在我們今天的意識形態背景下，有關方面是不會批準的。儘管公認張伯駒是愛國的，卻不會像某個受寵作家，其作品大部已被歷史淘洗，其故居卻定為愛國主義教育基地。儘管張伯駒是中國第一收藏家，但他已不可能像現在的某些文化商人，在家中擺滿藏品，搞成私人博物館。因為張伯駒早把天下絕品統統捐了出去。

�牐犛腥苏f：收藏古董，好似留意和觀賞月色，古往今來的月色。可如今，收藏不再是個單純愛好，它還是個一夜致富的行當。於是，張伯駒的價值便更多地體現在獻寶上了。我不這樣看。他的一生，比捐獻的文物生動得多；他的為人，更比國寶珍貴。我和他相處，感受到的是人的氣息和光澤。而這，才是永恆之物。張伯駒絕非如今天某些人所評價的——僅僅是個把“平復帖”“遊春圖”捐了出去的有愛國心的大收藏家。博雅通脫的他，在新社會是很有些孤獨和落伍的。然而他的孤獨和落伍，要透過時間才能說明其含義。他在時代裡消磨，但卻由時間保存，不像某些人是在時代裡稱雄，卻被時間湮沒。張伯駒富貴一生亦清平一生。他正以這樣的特殊的經歷，演示了一個“人”的主題，一個中國文人的模樣和心情。

�牐犜谂怂厝ナ泪幔�我便再沒有去過什剎海，更沒有勇氣去叩響後海南沿（今）26號的小門。

�牐犪醽恚�聽我的一個朋友說：北京東城燈市口附近有一家很不錯的文物小店，是張伯駒孫輩開的。

�牐犠罱�，聽我的一個同事說：北京西城黃城根附近有一家江浙風味的餐館。裡面裝修得像書齋，擺設似徐文長故居。去就餐的中央美術學院教授介紹說，老闆是張伯駒的孫輩。

�牐犨@兩條信息，我無法判斷真假，卻令我想起潘素對我說的私房話：“我的孩子都很聰明，可惜了，沒能讀太多的書。女兒的琴彈得好，也沒能堅持下去。人哪，要有一技之長，才可安身立命；無論世事怎麼變，心裡也是踏實的。”

�牐犓�的話，令我長久地記憶。我想：張伯駒夫婦把數億元的私人財富給了國家，卻把一個文人的清貧留給了後代。應該說，後輩們在精神上繼承了張伯駒夫婦的遺產，他們不依附於權勢，憑一己之力去營造自己的生活。

2002年4—6月於守愚齋

�牐犠⑨將�

�牐爮埐�駒(1898—1982)原名家騏，字叢碧，別號遊春主人、好好先生，河南項城人。系張錦芳之子，過繼其伯父張鎮芳，幼年入私塾，後就讀天津新學書院。1916年入袁世凱混成模範團騎兵科學習，畢業後曾在曹錕、吳佩孚、張作霖部任提調參議等職（皆名譽職）。因不滿軍閥混戰，1927年起投身金融界。歷任鹽業銀行總管理處稽核，南京鹽業銀行經理、常務董事。秦隴實業銀行經理等職。1937年抗日戰爭爆發後，一度去西安，後致力於寫詩填詞。抗戰勝利後，曾任國民黨第11戰區司令長官部參議、河北省政府顧問、華北文法學院國文系教授，故宮博物院專門委員，北平美術分會理事長等職。1947年6月在北平參加中國民主同盟，任民盟北平臨時委員會委員，參加北大學生會助學運動、反迫害反飢餓運動、抗議槍殺東北學生等愛國民主運動。北平解放後曾任燕京大學國文系中國藝術史名譽導師、北京中國書法研究社副社長、北京京劇基本藝術研究社副主任理事、北京棋藝研究社理事兼總幹事、北京中國畫研究會理事、北京古琴研究會理事、文化部文物局文物鑑定委員會委員、公私合營銀行聯合會董事、第1屆北京市政協委員、中國民主同盟總部財務委員會委員、文教委員會委員、聯絡委員會委員。1956年加入中國國民黨革命委員會。1962年起任吉林省博物館副研究員、副館長。“文化大革命”中遭到迫害和誣陷。1972年周恩來得悉後，指示聘任他為中央文史研究館館員。晚年還擔任過北京中山書畫社社長、北京中國畫研究會名譽會長、中國書法家協會名譽理事、京華藝術學會名譽會長、北京戲曲研究所研究員、北京崑曲研習社顧問、民盟中央文教委員等職。1982年2月26日在北京逝世。終年82歲。1958年劃為右派分子，1980年平反。一生醉心於古代文物，1956年與夫人潘素將其收藏的西晉陸機《平復帖》卷，隋展子虔《遊春圖》，唐李白《上陽台帖》，杜牧《贈張好好詩》卷，宋范仲淹《道服贊》卷，蔡襄自書詩冊，黃庭堅《諸上座帖》，元趙孟頑《千字文》等珍貴書畫捐獻國家。在任吉林省博物館第一副館長期間，積極徵購古代文物字畫，使流落於社會的許多優秀文化遺產得以妥善保存。著有《叢碧詞》，《春遊詞》，《秋碧詞》，《零中詞》，《無名詞》，《斷續詞》，《詩鐘分詠》，《叢碧詞話》，《叢碧書畫錄》，《亂彈音韻輯要》，《宋詞韻與京劇韻》，《紅毹記夢詩注》，《洪憲記事詩注》，《續洪憲記事詩補註》，《張伯駒潘素書畫集》，《張伯駒詞集》，《中國書法》，《京劇音韻》，《中國楹聯話》，《素月樓聯語》，《春遊瑣談》等。

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�牐犼P於民國四公子，張伯駒在《續洪憲記事詩補註》一書中曾着這樣寫道：“人謂近代四公子，一為寒雲，二為余，三為張學良，四、一說為盧永祥之子小嘉，一說為張謇之子孝若。又有謂：一謂紅豆館主溥侗，二為寒雲，三為余，四為張學良。

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�牐爠⒑Ｋ冢�1896—1994）字季芳。江蘇武進人，祖籍安徽。6歲讀私塾，喜愛繪畫。1905年入繩正學堂。1909年赴上海，入畫家周湘主持的布景畫傳習所習西洋畫。1912年在上海創辦中國第一所美術學校上海國畫美術院，任院長。1919年赴日本考察繪畫及美術教育。回國後創辦天馬會。1925年任江蘇教育會美術研究會會長。1931年—1940年先後在德國、法國、英國、印尼、新加坡舉辦畫展。講授中國繪畫。1942年被日軍逮捕，解送上海。1952年任華東藝術專科學校校長。1956年加入中國民主同盟。1958年任南京藝術學院院長。1979年任院長。1884年任名譽院長，當選為全國政協常委。

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�牐犞旃鉂摚�1897—1986）安徽桐城人。幼年入私塾，15歲升入桐城中學，次年考入武昌高等師範中文系。1918年考取香港大學。1922年畢業，應邀赴上海吳淞中國公學中學部教授英文。1925年考取安徽官費留學英國，入愛丁堡大學學習文學、哲學。1929年畢業後轉入倫敦大學學院。翌年轉入法國巴黎大學斯特拉斯堡大學學習，先後獲碩士博士學位。1933年回國。任北京大學西語系教授並在清華大學、中央藝術學院兼課。1937年抗日戰爭爆發，赴四川大學文學院，任院長。越一年，任武漢大學外文系教授。1941年9月任教務長兼外文系主任。按國民黨大學裡“長字號”人物必須參加國民黨的規定，參加了國民黨（朱光潛對這段歷史感到終身遺憾）。中華人民共和國成立後，任北京大學一級教授，第2、3、4屆全國政協委員。中國民主同盟第3、4屆中央委員。中國社會科學院學部委員。後任第6屆全國政協常委，中國民主同盟第6屆中央委員，中國美學學會名譽會長等職。終年83歲。著有《談美書簡》《文藝心理學》《給青年十二封信》等。

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�牐牀罨�(1889—卒年不詳)字嘯天，畢業於南京將弁學堂。1915年袁世凱稱帝時，任江蘇軍總司令，海軍陸戰隊司令兼代理海軍總司令。1918年任廣州大本營參軍，後任鄂軍總司令。1922年任廣州非常大總統府參軍。1924年任北伐討賊軍第二軍第一師師長。1926年赴江西，任國民革命軍總司令部特務處處長。1927年任上海警備司令。1931年當選為中國國民黨第四屆中央監察委員。1936年1月，授陸軍少將。4月任凇滬警備司令。1945年授陸軍中將。1946年當選為制憲國民大會代表。1948年任監察院監察委員。1949年寓居北京。五十年代初，被捕。後病逝於復興醫院。

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�牐犼P於袁克定的晚年生活，當代紅學家周汝昌在《承澤園軼事》一文里曾這樣寫道：承澤園位於海淀暢春苑的稍西北，本是果親王胤禮的賜園，故名“承澤”。我在燕京大學讀書時（其址即今北京大學），它是張伯駒先生的居處。其內有小樓二重，樓上住的是袁大公子——即世凱洪憲稱帝后的“大太子”。袁張兩家是至親，此時大公子孤身無依，故張先生養之。

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�牐牬司湟姀埐�駒《紅毹記夢詩注》第84頁。

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�牐犝�自1957年4月25日《北京日報》題為《放！放！放！除四怕——全國戲曲劇目工作會議閉幕》的通訊。

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�牐牼﹦　秾幬潢P》，一名《別母亂箭》，又名《一門忠烈》。寫闖王起義，明將周遇吉失守代州，突圍回寧武關探母。母令其再戰，周出戰後，其母令媳、孫自殺，然後放火自焚。周遇吉死戰，被亂箭射傷，自刎。

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�牐牼﹦　断槊匪隆穼懴槊匪聝攘丝蘸蜕袕年庨g小鬼那裡得知黃巢起義時，要用他試刀。便藏於樹內。黃巢見四周無人，即以樹試刀，結果了了空的性命。

�牐犠⑨將�

�牐牼﹦　恶R思遠》，一名《海慧寺》。清末實事。王龍江在北京馬思遠飯肆充廚司助手，三節歸家。其妻趙玉不甘寂寞，閒遊海慧寺，遇賣絨線之賈明，由調笑而私通。年終王龍江自京歸家，中途飲酒大醉，遇故友甘子遷，向其借貸，王拒之。甘見其行囊沉重，跟蹤至家，擬乘夜偷盜。趙玉見夫歸，急使賈明藏匿缸中。乘王醉臥，用廚刀將王劈死，並埋屍，甘子遷驚逃。趙玉恐王久不回飯館，啟人疑竇，反至京向馬思遠索人，誣馬害死其夫，到官成訟。問官不能明，展轉上控至巡城御史，時甘子遷因犯夜被押，乃將目睹之實情說出。堂官逮捕賈明，嚴訊趙玉，馬思遠冤情得雪。

�牐犠⑨將�

�牐狊愦浠ǎ�1900——1967）京劇演員，字紹卿，北京人，原籍山東登州。9歲入鳴盛和班，別名小牡丹花，旋入富連成第2科，後改名於連泉。1918年出科，在北京、上海、漢口等地演出，聲譽日隆。他扮相艷麗，眉目靈活，做功細膩，蹺功尤佳。擅演潑辣旦。以《坐樓殺惜》、《紅梅閣》、《戰宛城》等劇目見長。藝名筱翠花，系蕭長華所取，因其首次登台在梆子《三疑計》中扮演翠花一角而得名。解放後致力於收徒傳藝工作。著有《京劇旦角表演藝術》一書。

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�牐牬司湟姀埐�駒《紅毹記夢詩注》第7頁，“自序”一文。