迷與覺——牽絆人一生

        一念迷，當下心閉，心與塵世混。

        一念覺，當下心開，心與天地通。

        一迷心閉，心中有的是人類經驗；一覺心開，心中有的是靈性體驗。

        人生的過程都在迷與覺中，上下起伏，有得失，有苦有樂。

       人若有道世間好，那是因為他在迷中有覺，超越了身心狀態，超越了自我，能認清世間各種不同的苦悶心態，都是由於本能需求高，心被身體捆綁，自我便往低層次的心性的角色扮演所造成的。

        人不可能只有迷，沒有覺，不然他不像人。

        人不可能只有覺，沒有迷，否則他不再是人。       

       人的迷與覺，是人性的陰陽面，其對立性的歷練和提升，是可讓人超越自己身為人的種種局限，獲得真正自由的嘗試與實現。

       人的一生充滿無數的迷與覺，從一種迷到一種覺，再從這種覺到另一種迷，這個過程存有超越人性的局限的規律，開啟人生智慧的門道。

        人有一層動物性的迷與覺，兩層人性的迷與覺，還有一層神性（道/佛性）的迷與覺。

        人還有動物性提升到人性的迷與覺，人性提升到神性（道/佛性）的迷與覺。

       每一個層次的迷與覺，以及每一個層次轉化另一個層次的迷與覺，在和諧狀態時就是迷與覺的圓融；在不和諧狀態時，就是迷與覺的對立。

       這三個層次的和諧，就是心的三種層次的圓滿境界，也可說是心獲得三種境界的自由。這三個層次的心，就是超越身體捆綁的心，有感悟的心，超越所有自我的心，這都是禪的三個境界的心。

        這三個層次的和諧是建立在有情，審美兼容反思，有慈悲的心性上。

        有情，審美兼容反思，有慈悲的心性都可在於愛的內涵和意義的實現中體驗到。

       愛，就如母愛父愛，愛情的內涵是包含不占（對方或任何事物）為己有，尊敬，體諒，為人着想和懂得與人互相扶持，共同成長，甚至於有所舍，無所求，絕對沒有任何私心與欲望的參與。

        當今世界已能把愛的內涵和意義實現的實例，就如慈濟濟世為懷精神的實現。       

        不過，人們在愛的內涵的實現，總是存有局限性，因為人的愛欲兩難分。

        人的愛欲都會令人迷與覺。因為有欲是迷，有愛是覺。

       其實迷與覺並不為難人，迷與覺只是人生的過程，給予人的生命升華的歷練和考驗。人們如果沒有動物性的本能意志的刺激，何來有人性的自由意志的探討；沒有人性的自由意志的歷練，何來有超越人性的愛，何來有博愛，何來有慈悲，何來有神性。

        沒有迷，何來有覺。

        迷是覺沒有方向的動力，覺是迷有方向的結果。

        迷能正果為覺的努力，必要先有一個正確的方向。

       人的動物性存有本能意志，只要人的心不被身體捆綁，是可超越而有人性的自由意志；人性的自由意志備受歷練而不執著，即可超越人性的局限。

       這個過程正如人因身體本能催動了戀愛，因戀愛而備受一種身心的洗禮——愛而有欲會占有，愛而有情不會占有—— 一一的釐清，促進心靈有所淨化。

       戀愛的洗禮可以與母愛和父愛互相印證，提升和驗證有情的意義。

       有情的意義的層面發展，是從本能意志的催動，進而自由意志的歷練，最終宇宙意志的體驗。

       有情的意義的實現，是親情—愛情（本能意志的催動），愛情—友情—仁愛（自由意志的歷練）和博愛（宇宙意志的體驗）。

        迷與覺的確足以迷惑我們的一生，有方向的去看迷與覺是必要的。