閒談“姓氏名字號”

母系社會時，人只知其母，不知其父，還沒有姓。到了父系社會，咱們的古人已經知道了近親通婚的危害性，於是以父親為始祖的姓就出現了，同姓不通婚的習俗也開始了。

秦以前的夏商周三代，除了有姓之外，還有氏。但氏是依附姓而存在的。氏有兩個作用：

一是為了同姓的後代認清自己的分支，如：王爺爺是“王公司”，有三個兒子他們分別叫甲乙丙，那他們就是王甲部，王乙部，王丙部，再下面的孫子們就要分科，重孫子們就得分組了，如此類推。傳了七八代之後，如果某人說自己姓王，其他姓王還是不知道他在王家的來龍去脈。如果他說，我姓王，我的氏是甲，一下就清楚了：原來他是祖上老大家的後人。

二是為了分貴賤，主要以國名、地名、官名、職業、居住地、血緣關係和貴族的字為氏，如：“魯申”就是“魯僖公申”，因為國名為魯，就以魯為氏，名是申，就叫“魯申”了。有一點需要指出：夏商周三代的男子不習慣稱呼姓，而有氏的卻總要稱呼氏，如前面說的魯僖公“魯申”即是，可他姓啥呀？他姓“姬”，他的祖先是周公旦的長子伯禽，武王封他在魯建國。周公旦是周武王姬發的弟弟，所以魯國與周朝是“同姓國”，是不能通婚的。

另一個例子是齊桓公小白，他被稱呼為齊小白，“齊”是以國名為氏，小白是名字，他姓什麼？姓姜。是姜子牙的後代。周武王給姜子牙的封地是齊國，齊與周朝不是“同姓國”，故可以通婚，所以歷史上就有齊襄公娶周朝王姬的記載。

話說春秋時與周朝“同姓”的國很多，周朝初年分封了七十一國，他們自己姬姓的就有五十三國，如：霍國，鄭國，晉國，衛國，燕國，蔡國，魯國，姬姓，滕國，魏國（注意：不是後來七雄之一的魏國），管國，吳國，虞國，虢國，薊國等。這些國都是同姓不能通婚，只能去找不同姓國，於是齊國就成了搶手的通婚國了。所以春秋時各國總是到齊國去聘“齊姜（齊國的女孩兒）”，出名的有莊姜，宣姜，文姜... 她們的名字裡為啥都有個姜字呢？原來那時女子與男子相反，不稱氏卻要稱呼姓，比如齊莊公的女兒叫“莊”，不能稱呼氏，所以不能用“齊”這個字，要稱呼姓，又得有“姜”這個字，於是就叫“莊姜”，姓放在名的後面。

當年大部分婦女沒有名字，常用“孟仲叔季”來區分，相當於現在的“大二三四”，如哭倒長城的“孟姜女”，就是齊國某姜家的大女兒。

“氏”是為了分貴賤，貴族有氏，“賤族”有氏嗎？沒有。不過一旦立功被封賞也就有了氏，成了貴族。相反地若犯罪免爵，氏也可以再丟了。自然，氏也是可以變的，封號改了，氏也跟着改了。

以官名為氏的最多，如：王甲的官職為司馬，那麼他的“氏+名”就成了“司馬甲”，前面說過，稱呼男子時，姓在習慣上是省略的。

有上面可以設想到，不同姓的人，也許會有相同氏。王家和李家也許會先後做過司馬，趙國的孫家和鄭國的丁家，也許都是司馬，他們也都可以以司馬為氏。所以，同氏不同姓的可以通婚，因為氏終究與血緣無關；而同姓的則在任何情況都不能通婚。

氏到了秦代就消失了：秦始皇不管那一套，中央集權，國沒了，都成了郡縣；按功勞授官，貴賤沒有了，於是象徵貴賤的氏也沒了，很多氏乾脆變成了姓。那位司馬甲的後代也可以直接以司馬為姓，說不定司馬懿就是其後人。

姓氏說完再說“名字號”就簡單了。

“名”是個人的標籤，“姓”是家族的標籤。一看劉備二字，就知此人是劉家叫“備”的那個小子。那“玄德”是咋回事兒？“玄德”是“劉備”的字。字也是名，但用途不一樣：“名”是自己的謙稱或在親人熟人之間用的，而“字”是敬體，常和職務、學術等關聯在一起。如劉備他老爸可以稱呼他為“備”，劉備自己可以謙稱“備”如何如何，但同行之間或外交書函上就要稱呼他“玄德”了，如當年曹操與他“青梅煮酒論英雄”時，會自稱“操”，而劉備卻要稱呼他為“孟德”，反之，劉備自稱為“備”，曹操也要稱他為“玄德”。曹操寫了本書，命名為“孟德新書”，學術氣很濃，卻不可以命名為“曹操新書”。

民國時還時興“有名有字”，如蔣介石，姓蔣名介石，字中正；戴笠，姓戴名笠，字雨農；毛澤東，姓毛名澤東，字潤之。朱德，姓朱名德，字玉階。周恩來，姓周名恩來，字翔宇。 其中三個人的名字起得不錯：

介石喻剛堅，故能中正。雨中之農，故須戴笠。西有澤，故能潤之。

”號“多和宗教，學問，歸隱，修煉啥的有關，而平常人都沒有“號”。諸葛亮，姓諸葛名亮，字孔明，號臥龍。諸葛亮雖為歸隱，實則近道，所以京劇里出場時頭上常戴個房頂子道士帽。龐統，姓龐名統，字士元，號鳳雛，也是隱者出身。

對於現代人來說，“姓氏名字號”五者，尚有關聯者只有“姓名字”，不嫌麻煩的網友，姓名之外，再來個字，與文字交之間相互稱呼，也是一件趣事。