在美國的大學裡，各個專業學校，例如law school, madicine school, school of engineering, business school等等，都要講授職業道德這一課。這些行業本身也 都有其在道德上自我約束的組織。其它行業，包括財務顧問，房地產經紀人，汽車 修理工等行業，也都有其自身的組織和道德規範(code of ethics)。

作人的道德，有不同的層次，最基本的一層，乃是作人的道德，這包括一個人的基 本良心，例如對同類的死亡有悲傷感等等。一個人首先應該是一個人，然後才能是 一個男人，一個女人，在這個基礎之上，才是一個妻子，丈夫，父親，母親，然後 才是一個軍人，醫生，律師，廚師等等。以政治觀點來劃分人的道德，其實是一個 人最無關緊要的一層道德標準。如果一個女人她不再是一個女人了，她不可能是一 個好妻子，也不可能是一個好的醫生。

美國(這裡所說的美國，是為了簡化文字，包括日本，歐洲等西方國家)的企業高級 主管和政客，都是從有家有室的男人中來選拔，美國歷屆總統中只有一屆是單身。 這些人從競選開始，就要帶着自己的妻子與未成年子女頻頻暴光。他們這樣作，是 為了向公眾表明自己是一個好丈夫和好父親。因為公眾認為，一個不配作丈夫和父 親的人是不可能成為一個好總統的。

這裡我給大家講個故事。朝鮮戰爭期間，美第八集團軍總司令范德里克將軍的兒子 小范德里克駕機轟炸我志願軍補給線被擊落身亡。范德里克將軍請板門店中方談判 代表謝方將軍幫助找回其子的屍體。屍體沒有找到，但是謝方將軍對范德里克將軍 說了這樣一段話：

“你我對這場戰爭的理解各自不同，但是小范德里克先生不在家中當少爺，沖在戰 場第一線，我作為一個軍人，對這種精神表示欽佩。作為一個父親，我對范德里克 先生表示同情。”

這裡謝方將軍把作人的幾層道德標準表示的很明白，首先，他把作為政治家的謝方 和作為政治家的范德里克之間不可調和的矛盾指出。但是就象我前面指出的，政治 觀點的不同，只是人與人之間最無關緊要的不同。在此之上，作為軍人，謝方將軍 是讚賞同樣作為軍人的小范德里克的，作為父親，他是同情作為父親的老范德里克 將軍的。如果按照在座的各位反美人士的意思，謝方將軍要不要告訴范德里克將軍， 你兒子罪有應得，這就是侵略者的下場呢？

彭德懷在朝鮮戰場上接到一個農村戰士的父親要求讓他獨生兒子回家的來信以後， 立刻把這個戰士找回並送回後方。當作為一個父親的道德和作為一個軍人的道德發 生衝突的時候，彭德懷把作為一個父親的道德放在了高於作為一個軍人的道德標準 之上。

我一位夥計因為夫妻長期分居兩地，妻子與同事發生了婚外情。這位老兄知道後要 求離婚，我告訴他，你妻子發生這種事證明她還是一個正常的有人的欲望的女人， 一個木頭人當然不會紅杏出牆，但你要她又有何用呢？當一個女人不再是一個正常 的女人了，她也就不可能再是一個正常的妻子了。經我這一番勸說，他打消了離婚 的念頭，後來兩人調到一地，過了這麼多年，兩人的關係一直都非常好。

海外知識分子，他們受共產黨教育多年，看人首先是政治上的人，其它可以不論， 政治上的不同，就是你死我活的不同。政治觀點一致，就是大節無礙，至於這個人 還是不是一個正常的醫生，正常的工程師，教師，還是不是一個正常的妻子，丈夫， 正常的男人，女人，在他們眼裡都不重要。

同樣作為女性政治家，我們看中國人中的吳儀，呂秀蓮，你只看到作為官僚，政客 的吳儀和呂秀蓮，你根本不會想到她們還是女人。可你看西方文化培養出的陳方安 生，你首先想到的是她是一個女人，一個妻子，母親，然後才是作為政治家的陳方 安生。這就是東西方文化的不同。

這裡我很佩服國師的心理素質，他居然可以和某反美女士討論性的問題。在這樣的 一個人面前，我是無論如何不會往那個方向想的。還有蛤蟆，居然會對其“騷擾”， 簡直要笑死人麼。一個對911叫好，對大停電喊“爽”的女人，對美軍傷亡叫好的女 人，她已經不配作一個女人，作一個妻子，作一個母親了，這樣的人，她的政治觀 點已經無關緊要了。

存在於海外知識分子中的這種文化，可以稱之為回鍋肉文化，就是把好好的一塊肥 肉，經過加工，把脂肪全部去掉，雖看上去還是肥肉，但吃起來已經是瘦肉的味道 了。吳儀，呂秀蓮，某反美女士，就是這樣的回鍋肉。

象江青這樣一個本來骨子裡透着女性風騷的女人，在中國的幾十年政治風潮中也是 楞給整成一碗回鍋肉。她還不如在相貌上平平的賀子珍，這個曾拿槍頂住老毛胸口 的女人，到晚年還是給我一個她是地道女人的印象。

美國是一個國家利益遍及全球的國家，沒有兩千多個海外軍事基地，幾十萬海外駐 軍，就沒有美國人今天的生活水平。美國人的安全今天固然受到威脅，但是沒有美 國對海外利益的爭取，美國人的安全就更沒有保障。中國人固然不會受到本拉登的 恐怖襲擊，但是一個中國人在俄羅斯被地痞流氓打死，一條中國漁船被菲律賓擊沉， 是不會有任何人出來為你說話的。在座各位的身家性命，生活水平，是靠美國大兵 在伊拉克的鮮血和生命來保障的。美國就是你們的第二故鄉，美國人民就是你們的 再生父母。當母親的身上在流血的時候，你們叫好，喊爽，就是喪失了作人的最起 碼良知。

索馬里沒有對外侵略，你們為什麼不移民索馬里？79年中國中越之戰，是一場不折 不扣的侵略戰爭，難道你們也應該為那些陣亡的解放軍將士叫好，喊爽嗎？還是那 句話，戰爭的正義與否，是政治層面上的事，對人的死亡表示悲傷，是人的起碼良 知。特別當你是一個女人，一個妻子，一個母親的時候。每一個美國士兵的死亡， 就是一個家庭永遠的破碎，把你自己以一個妻子，母親的身份放到這樣一個家庭去 想一想，你可能就不再喊爽了。

聖經上說，一個連自己都不愛的人，是不可能愛別人的。愛的原則是由近及遠。一 個連美國大兵的生命都不尊重的人，是不可能尊重伊拉克人的生命的。

海外知識分子們當初罵罵咧咧的離開中國，拋棄了生你養你的祖國和供你們完成學 業的父老鄉親來到美國。今天當你們功成名就，又反過頭來咒罵你們的養父養母， 為美國人的犧牲而叫好。為了拿到美國綠卡，你們鼓勵學生和共產黨鬥爭到底，你 們在中國駐美大使館門前高呼反共口號，拿到美國綠卡後你們又反過頭來大罵民運 分子。請問在座的各位，在你們作人的原則裡面，除了“有便宜不占王八蛋”這一 條以外，是否還應該有一些其它的東西呢？