米笑：
意約嘗試回答你的如何解決貧富差距的問題。旨在探討，得罪之處，先請原諒。由於博文是你的，意約姑且把你當做陳述的人。
初答。
米笑：中國的關鍵問題是：貧富差別。
意約：欣賞你對窮人的同情心。
米笑：貧富差別決定了中國的經濟轉型困難。
意約：欣賞你開始了初步的邏輯思考。
米笑：國內的貧富差別，是政府政策的結果，這種體制說到底，就是資本主義制度。中國的發展就是資本主義在中國的發展，貧富差別也是資本主義的必然結果。中國現在和可以預見的未來，還是會堅持資本主義，所以，中國的體制將來一定會變化的更適合資本主義，貧富差別沒有改變的希望。
意約：欣賞你的歸納。
再答。
米笑：中國的關鍵問題是：貧富差別。
意約：欣賞你對窮人的同情心。這個說法雖然有同情心，但是，也是很膚淺的。膚淺表現在兩個方面。
一個方面，意約以為，關鍵問題不是貧富差別，關鍵問題是權力差別。貧富差別是權力差別派生出來的。如果窮人很有權力，窮人還會窮嗎？可見關鍵是權力差別。
另一個方面，意約並不認為中國一詞有很多內容。中國似乎只是中共穿在身上的一件花衣服，看不到這一點，所有的談論似乎都有隔靴搔癢之感。那麼，似乎是中共的關鍵問題？意約以為，中共的關鍵問題仍然是權力差別、或者是權力關係問題。
米笑：貧富差別決定了中國的經濟轉型困難。
意約：欣賞你開始了初步的邏輯思考。欣賞是為了鼓勵你繼續思考。說這個思考是初步的，是指這個思考解決不了問題。
如果說中共的經濟轉型困難是由貧富差別決定的話，那麼，解決貧富差別問題，也就能夠實現經濟轉型。如果這麼簡單，給窮人多發一些錢就行了。但是，似乎意約感覺，給窮人多發一些錢，或許有助於解決某些社會問題，離解決經濟發展的內在動力問題還差得太遠。
米笑：國內的貧富差別，是政府政策的結果，這種體制說到底，就是資本主義制度。中國的發展就是資本主義在中國的發展，貧富差別也是資本主義的必然結果。中國現在和可以預見的未來，還是會堅持資本主義，所以，中國的體制將來一定會變化的更適合資本主義，貧富差別沒有改變的希望。
意約：欣賞你的歸納。意約欣賞的是你開始到貧富差別的背後去看貧富差別的來龍去脈。但是，一開始說到是政府政策的結果，又馬上轉到是資本主義制度的結果。似乎在資本主義之前就不存在貧富差別，而資本主義就沒有相對的平等。
意約以為，這個歸納在開始之前還需要更廣泛的展開，而且，歸納也還需要上升到更高的層次。或許這樣，或許可能有某些新的味道出來。
三答。
米笑：中國的關鍵問題是：貧富差別。
意約：欣賞你對窮人的同情心。這個說法雖然有同情心，但是，也是很膚淺的。膚淺表現在兩個方面。
一個方面，意約以為，關鍵問題不是貧富差別，關鍵問題是權力差別。貧富差別是權力差別派生出來的。如果窮人很有權力，窮人還會窮嗎？可見關鍵是權力差別。
另一個方面，意約並不認為中國一詞有很多內容。中國似乎只是中共穿在身上的一件花衣服，看不到這一點，所有的談論似乎都有隔靴搔癢之感。那麼，似乎是中共的關鍵問題？意約以為，中共的關鍵問題仍然是權力差別、或者是權力關係問題。
說到中共的權力差別或權力關係，似乎是非常有中共特色的。很難用西方的權力關係來看中共的權力關係，也不好把目前中共的權力關係簡單等同於北朝鮮的權力關係。中共組織似乎是一種宗、教、權三合一的組織。
中共的宗，意約以為，似乎是對意識形態的最高解釋。中共壟斷了對意識形態的最高解釋。在公開的輿論生活中，人們似乎只能生活在中共對意識形態的解釋之內，很難生活在中共對意識形態的解釋之外。在中共社會中，不精通不接受中共公開的和潛在的話語體系的人，很難過上好的生活，更難過上擁有很大權力的生活。
中共的教，意約以為，似乎是對意識形態最高解釋的貫徹。這種貫徹似乎是非常徹底的。在中共社會中，似乎很少一千人以上的地方沒有中共的組織。
中共的權，意約以為，似乎是依賴軍隊和警察建立起來的執行系統。由於中共壟斷着宗和教，而且，中共的意識形態處在很低的水平，說服力很差，儘管有一個龐大的教系統，但仍然常常難以服人，在行使權力的過程中，不得不頻繁依靠軍隊和警察。這種權力模式，使整個社會靈魂意識變得非常地僵化。
米笑：貧富差別決定了中國的經濟轉型困難。
意約：欣賞你開始了初步的邏輯思考。欣賞是為了鼓勵你繼續思考。說這個思考是初步的，是指這個思考解決不了問題。
如果說中共的經濟轉型困難是由貧富差別決定的話，那麼，解決貧富差別問題，也就能夠實現經濟轉型。如果這麼簡單，給窮人多發一些錢就行了。但是，似乎意約感覺，給窮人多發一些錢，或許有助於解決某些社會問題，離解決經濟發展的內在動力問題還差得太遠。
意約感覺。經濟發展的根本動力，似乎在於新的知識的產生。新的知識開發出新的產品，以新的方式滿足人的欲望。新的知識使人產生新的希望和期待，而新的希望和期待似乎是人的幸福感的根本來源。
中共社會中的經濟要實現新的轉型，根本的動力似乎來自三個方面。一個是從中文內部發掘出新的知識意義。語言文字不只是知識意義的載體，還可能是知識意義本身。通過對語言文字符號的深入發掘，能夠從中找出新的知識意義。這方面，純數學似乎是一個很好的例子。純數學似乎就在數學符號和數學符號的推演中。意約感覺，似乎語言文字也有類似的味道。
意約感覺。似乎第二個方面，是在語言文字符號新的知識意義發掘基礎上的、新的生態知識意義的發掘。由於來自語言文字符號的新的知識意義使人的靈魂煥然一新，人能夠以新的眼光來看待周圍的生態環境，從而對周圍的生態環境產生新的看法、新的希望和期待，從而也就有了人的新的行為。
意約感覺。似乎第三個方面，如果中共僵化到做不到上面兩個方面，則還可以等外面發現新的知識和意義，做一個優秀的二傳手。要做到這一點似乎也不容易。考慮到中共過去九十年的歷史，在本質上不過是一個跟屁蟲。不過，由於差距太大，人家的屁對中共都是有營養的，似乎這樣，似乎有了中共現在的狀態。
米笑：國內的貧富差別，是政府政策的結果，這種體制說到底，就是資本主義制度。中國的發展就是資本主義在中國的發展，貧富差別也是資本主義的必然結果。中國現在和可以預見的未來，還是會堅持資本主義，所以，中國的體制將來一定會變化的更適合資本主義，貧富差別沒有改變的希望。
意約：欣賞你的歸納。意約欣賞的是你開始到貧富差別的背後去看貧富差別的來龍去脈。但是，一開始說到是政府政策的結果，又馬上轉到是資本主義制度的結果。似乎在資本主義之前就不存在貧富差別，而資本主義就沒有相對的平等。
意約以為，這個歸納在開始之前還需要更廣泛的展開，而且，歸納也還需要上升到更高的層次。或許這樣，或許可能有某些新的味道出來。
在上面似乎已經提到了某些新的味道。說中共是跟屁蟲，並非看低中共，似乎中共實在是只有那個水平。跟多東西，中共只看到那些東西中的利益，而看不到那些東西中更美好美妙的方面。一百多年前、滿清學習西方做的是跟屁蟲，一百多年後、中共學習西方做的仍然是跟屁蟲，沒有多少進步。華人折騰了一百多年，沒有多少進步。
按照意約的感覺，控制貧富差別、似乎先要控制權力差別。那麼，如何控制權力差別了？意約上面的分析似乎已經提示着答案：建立新的知識與意義的差別。由於掌權者到達不了高級的知識與意義的境界，這使他們在行使權力時有所顧忌，不能為所欲為，從而使窮人和欠缺權力的人得到更合理的照顧。
