自從接到你帶給我的世界風光掛曆之後，我曾給你去了一封信，內容主要是讓你別一味地只是學習，要邊學邊創作，目的要求就是要有新的發明創造。為什麼這些日子沒見你的來信?沒有任何反映?你是不同意我這樣的說法?還是另有其他意圖?俗語云：學以致用。孟子曾說過：道既得之於己身，蒹欲行之於天下。道也者，按現在的話說即學問也，就是既求得了學問，對社會要有一些貢獻，這個貢獻有臨時性的，有長期永久性的。比如：你當講師，為社會服務這個貢獻是臨時性的，如果根據學識發明了一種新物質或新方法、新學說，對社會有益，那麼這個發明創造就是長期性或永久性的。按文學貢獻來說，像過去歐陽修、范仲淹，按物品發明來說，象瓦特、愛迪生等人，按辦法學說來論，如毛澤東的《論持久戰》或《以農村包圍城市》, 《中國革命與具體實踐相結合》，衛星上天，火箭導彈等都是對社會有所貢獻的，這些事跡都得載之於書，編諸史冊。所以說是長期性的、永久性的。按你的學科(化學)或就業單位(醫科大學)，我以為要發創一些東西更有便利條件，比如醫術，現在人們一旦得了腫瘤，就成了不治之症，如研究出一種能治療的辦法，這個貢獻就很大了，將成為一大發明。根據一些辦法和觀點，按道理做一些論文，也就是著書立說，傳之於世，這個貢獻不也是長期性、永久性的嗎?

　　每每讀着這些來信，都會給我很大的動力。大學畢業後領到的第一個月的薪金，全部寄給了外公和大外婆，好讓他們買點自己喜歡的東西。一九八六年秋季，我的科技發明進行了技術轉讓，為學校獲取了利潤，學校給了四百元作為對我工作的獎勵，本打算給外公寄回去一部分，留下一部分給自己買一台錄音機，熟料接到了舅舅的一個長途電話，說外公患腦血栓臥床不起了。我立即向學校告假，陪伴母親趕回老家看望他，病重的外公已經不能講話，但從他的眼神中，仍然讀得出他對我的那份關愛。當我告訴他我的發明已經得到了社會的認可，開始為人類服務時，他伸出大拇指表達了對我的讚賞，眼睛裡充滿了自豪。此時的我，已然是公務在身，身不由己的人，學校還有課等着我回去上，不得不留下了大部分獎金，讓舅舅為外公治病和貼補身體，便匆匆趕回學校。短短的四天相聚成為了我們的永別，兩年後的一九八八年的深秋之際，正當我在北京醫科大學進修學習時，外公經過兩年與病魔鬥爭，最終離開了人世。兩年裡，媽媽回到老家，朝夕相伴在外公身邊，給予了他無微的照顧，媽媽為了不影響我的學習和工作，並沒有立即告訴我外公去世的消息，元旦回家度假，才得知這個噩耗，心裡難受了好一陣子。媽媽安慰我說：不要為此難過，在外公生前你做得很好，你是一個懂事的外孫，外公知道你工作忙，他也有不讓打攪你的意思，你心中有外公就足夠了。這就是我的外公，如今我經常向妻子回憶我的童年，講述與外公相處的美好時光，以此來紀念我的外公，疏解對外公的思念之情。