感恩之心要求太高，但至少處世待人、對待祖先、對待歷史文化都應該心存敬意，這
是做人起碼的覺悟，不要因為對人、對事、對社會、對政治、對國家心懷不滿，就
拿列祖列宗、民族歷史和文化來出氣。

當代中國人，對待自身歷史文化的兩種極端態度都是不對的，一種是踐踏歷史、踐
踏祖先，另一種是歷數家珍、以自身文化為驕傲。

其實真正具有人本情懷的民族精神，是對自身的文化和歷史充滿敬意。敬意比驕傲
更具有人文的本質意義，因為你驕傲了，也正意味着別人沒得驕傲，而且今天的驕
傲，未必是永遠的驕傲。尤其是當一個人對自己的家、一個民族對自身的歷史無可
驕傲的時候怎麼辦？敬意就不一樣了，敬意不以驕傲為前提，美也罷丑也罷，好也
罷歹也罷，始終都對歷史、對祖先充滿敬意，初心不改，這樣的人心、這樣的人格
才健全，才正常，所以古人講「慎終追遠，民德歸厚。」

毀與贊，形異質同，是一體的兩面。有毀有贊，必有挑剔和刻薄，習慣於這種寡義
薄情的態度，社會人民必不厚道，而且不智。我們每個人、每一個時代，都活在當
下的歷史中，而我們每個人，淨化過自己當下的歷史、美化過自己當下的歷史嗎？
更重要的，歷史和祖宗，是無法為自己審辯的，我們批判歷史，除了增長狂妄，還
會增長冷酷無情。

中國傳統的孝道中有一句話，讓中國人罵了快一百年 ── “天下無不是的父母。”
那些小聰明的好事之徒，說這是愚孝，是非不分，是封建糟粕，今天的國人，都接
受這種觀點，其實愚蠢透了。天下不要說不存在無不是的父母，就連無不是的聖人
也不存在，因為聖人也是從非聖人走過來的。說天下無不是的父母，是提醒人子對
父母心存敬意和感恩之心，一個人對父母都品頭評足、是是非非，那你還算個善類
嗎？所以父母無不是，可以養人子之厚德；父母有不是，可以斷人子之善根。就算
那父母的不是，讓你講得對、批得對，但你先失感恩和敬意之德，這已經錯得難以
彌補了。再說難道父母的養育之恩，抵不過他們的種種過失或錯誤嗎？今人的小聰
明太多，是國家人民的不幸。

這一百年中國人反傳統、批判歷史，學聰明、變得更智慧了嗎？一點都沒有，變得
越來越無情無義才是真的。所以如何對待父母和如何對待歷史文化、列祖列宗完全
是同一回事，今天的中國人為什麼越來越自私、越來越人情冷漠，想想我們自己是
用善意還是敵意來對得歷史傳統歷史文化的呢？對歷史都抱有敵意，那我們對他人
的善意可能是真實的、不折不扣的嗎？

批判歷史？假如我們連批判自己的能力都沒有，那批判歷史靠譜嗎？合適嗎？