“義”字病

                                           穿牆屁

前兩天和公司的cto吃飯時， 從籃球閒聊起，聊到lin， 聊到whitlock的歧視言論，他說silly. 我說“Oriental people are well above his level. We can easily say ‘well, I don’t think a sex after food stamp dinner is very enjoyable.’But we don’t, we are very tolerable and easily forgive” . 他輕拍桌子哈哈笑，點頭承認東方人比較nice.。

屁爺愛讀書。經史子集都快看的查不多了。根據屁爺的體會，忠恕仁義四個字可以說是東方文明的精髓。

忠，就是對人要誠信老實；對事要盡力去做；

恕， 就是寬宥別人的過錯；

仁，就是愛護別人

義，則是道義和規範，有做人做事的標準。

按照屁爺的理解，“忠、恕”二字強調下級對上級或同級應有的態度；孔子所謂的“夫子之道，忠恕而已矣”，就是說士大夫對君或同僚應該持有的態度；而仁義則更強調上級對下級、強勢對弱勢的應該持有的態度。中國歷史上有很多典故，“君恩深四海，臣節重如山”說的是君的仁和臣的忠；“相逢一笑泯恩仇”講的是恕；“不傷2毛”、“軍機嚴明，秋毫無犯”強調的則是義。在中華2000年的封建王朝中，雖然沒有時下流行的投票民主，但在“忠恕仁義”這4個字的調節下，維持了一個政治和文化平衡：君不仁義，百姓就會造反覆舟；臣不忠，就會以奸臣論而臭萬年。寬以待人，就能知交遍天下；如不恕人，則會被孤立。

但明朝以後，滿族入侵，忠恕兩個字就有了問題。滿族的皇帝不敢讓士大夫講忠，因為一談論“忠”， 就是史可法、張蒼水。一說“恕”，漢人腦袋裡就是揚州十日、嘉定3屠，無疑是承認滿族濫殺，乞求漢族人的原諒。這都是統治階級所不能容忍的。所以大清朝自康熙穩定江山後，只講“仁”和“義”：滿族皇帝消滅了李張亂匪，拯救黎民於亂世，這是對蒼生的“仁”。定法規，歸孔孟之理，重建社會秩序，這就是“義”。只要求君對民做什麼，而故意淡化“民對君”方面的要求。這樣，中國的政治體系就把君民關係從雙向變成單向，從本質上上說，大清朝的這種做法是法家思想的回歸，從根本上扭轉了漢唐宋明的儒教摶國之本。但正如馮友蘭所說，法家治國最致命的問題是需要一個paramount的聖人、完人。這個領袖必須是完美的， 否則，即使有幾次失誤，整個機制就會崩潰。所以在明珠和張廷玉的幫助指點下，康熙就想出一個方法，他在法家治國的里子外邊又給套上一個儒家的“三綱五常”套子，這樣從理論上就解決法家治國“where to find the saint”的問題：朕是天子。就是完美的聖人，period!這種內法外儒的嫁接，導致了中華政治文化的一次斷裂，把中國從一個封建民主社會變成一個封建獨裁社會。在封建民主社會中，臣和民對君和國是有責任的， 君臣、國民是共生雙息的； 而在封建獨裁社會下，實行“政治單向論”。君是按照法律（當然他自己定義的）來懲善揚惡（當然是他自己定義的善、惡）。臣和民要面對的只是遵守的問題。臣民給君辦事辦的好，君就表示仁，給於獎勵；做錯了事情， 君就要代表正義， 給於處罰。聖明的君王做殿堂，實踐中自然無問題。 但一旦君王昏庸，就會出“仁義”混亂的大問題。慈熙太后昨天還“撫團剿洋”，今天卻又歡喜的簽訂辛丑條約。袁昶是忠臣？佞臣？忠臣？3個月時間變來變去？君變化無常，臣也只好獨善起身、自謀出路了。所以大清朝不可能出現比干、魏徵的死諫之士。民對這個國家也沒有什麼感覺，國興國滅， 於我何干？中國百姓帶領8國聯軍進北平自然也是可以預見的。

建國以後，由於國內外敵對勢力的瘋狂反撲，黨和政府採取許多嚴厲的措施。比如“三反五反”、“文化大革命”、“鎮64”、“砸輪子”等。從歷史和辯證的角度看，這些嚴刑峻法無疑都是正確的。從根本上保證了人民共和國的安全。但在政治造成的文化餘波中，卻進一步削減了“忠恕仁義”的中華傳統思想，把大清朝的僅存的“仁義”變成了一個字---“義”。就是要人民服從民族大義。為了民族大義和國家主權的獨立，黨和政府可以暫時拋棄“仁”。在這種氛圍下成長起來的中國人，在愛國、堅韌的同時，卻多了些冷漠、少了些愛心。

對於80年代以來留居海外的華人而言，文化上的扭曲則更進一層。出國了，入美籍了，這份“義”字情節卻很難改變。 但“愛國大義”自然是不能講了；對本土老美講“人間正義”也是“敢怒不敢言”；學習街頭的黑人新同胞義字當頭，一怒拔刀， 傷得恐怕也是自己。轉來想去，滿胸的正義只好對着故國舊人發泄了。於是產生了“義”字病。

“義”字何來？海外華人的英文雖然不流利， 但總是能天天見洋人，腰包雖然不鼓，但掙的錢卻是綠色的，所以這些海外華人最喜歡講“生活道義”：“挖鼻孔”、“雙腿蹲”、“大嗓門”都是被鞭撻的對象。與此相對的“揩鼻涕”、“露1寸肛門”、“唆手指頭”卻是文明的象徵。伴着中國的日益繁榮，實在沒有好講的“義”了，就抬出中國的生態環境-沙塵暴來批一通。某位在硅谷某軟件大公司工作的軟件工程師，所有直系親屬都早入美籍了，卻特喜歡帶全家去中國訪友，雖然每次都抱怨骯髒的空氣熏壞了身子。但卻每年樂此不疲。前些日子又帶老婆孩子去廣州，晚上跳過防火牆在海外網站上抱怨說，“廣州空氣太差，灰塵太多，看不見藍天，也看不見月亮。” 有好心人提醒“大哥，月初總是沒有月亮的啊”。。。。“義”字病發作羞煞人喲！

談到環境，屁爺想在這裡在說兩句：環境污染，這是經濟發展的必經階段。一個落後經濟體，沒有資金， 沒有資源，沒有科技。如果想發展經濟，只能拼人力和環境了。日本50-60年代的一代人，被稱作“有汞人員”，戰後的日本百業蕭條，憑藉朝鮮戰爭，經濟開始艱難起步，尋找切入點。當時電子管生產需要大量的汞，而汞本身有劇毒，在歐美有着極其嚴格的環境控制，造成生產成本高，日本人以此為契機，發揚一不怕苦，二不怕死的精神，在瀰漫着紅色的汞蒸汽車間裡超強度的工作，這樣就把歐美的生產企業都吸引過去，和現在的中國人一樣，日本人也是從代工作起，逐漸發展起自己的民族企業。“有汞一代”是名副其實的“有功一代”。日本電子工業實現起飛，創造了日本70年代的經濟奇蹟。看過Dreiser“美國悲劇”的朋友，也應該知道20、30年代的美國煤礦工人是如何在殘酷剝削下生存的。不吃苦中苦，難為人上人。做人是這樣， 民族的起飛，也有着同樣一個道理。

扯遠了，　回來：

海外華人的“義”字病發作，除了上面提到的對故國舊人的無理頭批評，另一個就是惡毒攻擊自己周圍華人的“不義”。這不，前幾天，就有位華裔大媽在網上呼籲“同胞，請不要給我丟人”。在這片字字血淚的控訴中，華裔大媽介紹說：

下班後，隨便去曼哈頓第五大道的高檔服裝店banana republic買幾件衣服。不想碰見了一個男性華人在用購物券，店員說他沒有id,不能使用該購物券。他可能聽不懂英文，就向她求助，大媽立刻靈光閃現，“義”字病大發作：

我對他說: “請你離開吧，不要在這裡玩中國那些亂七八糟的東西，不要在這裡丟人, 我都替你臊！”

“不是您想的那樣的.”他還想解釋。

“我什麼都沒想, 也不想知道，也不會懂, 不懂為什麼做個堂堂正正的中國人就這麼難!　請你不要把我扯進你們這些勾當里去。”我感到被背叛，被出賣，被利用, 聲音在顫抖。。。。。。

我請收銀員姑娘讓他離開，她這時候才知道我們是陌路人,說她聽見我們用中文爭吵，還以為我們是夫妻。我更臊了, 這次是替我自己臊，恨不的地下有個洞能讓我立刻鑽進去好了！

衣冠堂堂中國男士被警衛請出店了。我付了款,在店裡呆了十多分鐘才定過神兒來。

ｕｎｑｕｏｔｅ

這位大媽的這篇血淚大作， 就attached在文後，希望大家去看。

屁爺看完後，有幾個問題：首先, 為什麼大媽這麼肯定的認為這位華裔男性就是個騙子。難道她有孫悟空的火眼金鏡，能看出妖怪？華裔大哥在美國法律面前都是“innocent before proven guilty”。文中大媽根本不給人家解釋機會，就先入為主，結合自己以前的經驗，把他打入道義的18層地獄。這是正常人應該有的思維麼？也許， 也許他真的拿錯了ｉｄ？也許他真的很無奈、有急需錢的地方？也許他也被別人騙了？既然是同種同膚色，能幫忙就幫忙， 何必先要誅心？

退一萬步，即使那為華裔大哥是黑幫分子、是騙子。你不搭理他就完了，是非曲直自有店家去處理，您何必要聯合高檔店“友好、利索、微笑”的黑人姑娘去唱黑打黃？ “過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入於忍人。”對於５分鐘前還用母語交談的人，轉眼就捋起袖子下了狠手，是不是太冷酷？讀到華裔大媽找黑人姑娘的迫切，我忽然想到了踹斷薄一波同志3條肋骨的那隻腳。

諸位看官，試想如果華裔大哥變成黑人兄弟或是ａｍｉｇｏ，華裔大媽還敢這麼冷酷絕情麼。這些黑幫人物，都是敢玩真的。店員轟人，自是他們的本分，你一個普通顧客參與進來，卻是為何?　 這種摻和是黑幫份子最痛恨的“ｎｏ　ｒｅｓｐｅｃｔ”!住在ＮＹＣ的人都知道，黑幫對這種仇是必報的。大媽有錢，人已老，不怕劫財劫色，但不怕給捅一刀子麼？但華裔大媽不傻，“義”字病發作總是很有針對性的：都是從那９６０萬平方公里的飄揚紅旗下長大的，華裔大媽對華裔大哥是知根知底兒的。華裔大媽的“正義”快刀，切的就是華裔大哥這個軟柿子。

讀華裔大媽文字報告，最莫名奇妙的是“臊的要鑽地洞”。沒有聽說Obama因為“ｊｅｒｅｍｙ　ｌｉｎ　２英寸痛苦”的言論而要鑽地洞，ｂ　ｕｆｆｅｔ也沒有因為ｍａｄｏｆｆ、ｃｏｒｚｉｎｅ要鑽地洞。Seung-Hui Cho開槍之後，高麗棒子也沒有拿起鐵鍬要深挖。。。那個族群都有好有壞，作為一個民族融合的移民國家，美國社會從來就沒有因為一個人而否定一個族群的概念。你是你，他是他。兩個毫無關聯的人，華裔大媽為什麼要在高檔服裝店的高尚店員面前，為華裔大哥鑽地洞？ＮＹＣ天天的刑事案件千萬起，法拉盛８０％的犯罪是黑人兄弟，大媽怎麼不為這些美國同胞，拔出正義倚天劍，惘然四顧尋洞鑽？

屁爺定義一下：這就是海外華人犯“義”字病時的最大症狀：

自虐！

自虐同膚色人！

沒有了“忠”，忘記了“恕”，拋卻了“仁”，只有一個扭曲的“義”字在支配言行。本來一件平常的小事情，因為發生在華裔身上，便惹的華裔大媽犯病：要和白人一起打“黃色不義”，咬得狠，打得准！恨不得手邊再來把９２式，摳上一梭子！以此想證明“我是你們的一員，不是他們的一個”。屁爺提醒大家啊：抗日時，漢姦殺漢人是比日本鬼子還狠底；新世紀，“義”字病患者滅海外華人是比美國鬼子還凶底！雖然時空不同、主子不同，為了共同的敵人，“義”字病患者找到了歷史的源頭。

現在是中國有史以來在世界上最得意最風光的時代, 起碼在我們有生之年看到了。”我說：“也是中國幾千年來道德，人格最敗壞的時代, 我們有生之年也看到了！”

回到家, 跟先生孩子講了今晚的遭遇,先生搖頭苦笑無語,二小子說:"媽媽,你不是告訴我們不要跟陌生人講話嗎? 你自己怎麼忘了?"