每座山都有自己的故事，每一條河流都是一本書。當歲月的塵埃不太厚重，纖纖細手也能夠把它輕輕拂去。越久遠越厚重，揭開它不僅要花費力氣，有所失去也就難免。而即使已記載過的，又有多少不會散失。正所謂：古往今來多少事。殘編斷簡幾回存。

（一）趙爾豐墓

辛亥革命已經百年，對於這個歷史過程，就是沒讀過近代史的人，也會耳聞詳熟。孫中山說沒有保路同志會的起義就沒有辛亥革命的成功。如果再往下說，沒有趙爾豐的鎮壓，同志會還是在立憲的軌道上禹禹獨行。所以從某種意義上說，趙爾豐給本來百孔千瘡的清王朝澆上了一桶滾燙的熱油，火起就再不可挽救。他成了不折不扣的我不入地獄誰入地獄之人。但他死後屍骨埋在哪裡，卻沒有幾個人知道，哪怕他是近代史的專家和學者。

四川三台有一個著名的道觀，叫雲台觀。始建於宋朝，大小僅次於青城山，是中國四大道觀之一。雖然以前香火繁盛，地點卻有點偏僻。它現在不僅不在通往成都的交通要道上，離縣城也有百里之遙。也許過去的修煉人家選擇廟觀之地，看中的是風水和仙氣，而不是工商業的便利。雲台觀並沒有修在雲台山頂，而是在山腿上。拾級而上不到百米高就到了觀門，整個觀都掩隱在參天翠柏之中。而茂密的林木，從觀的後門一直連綿幾個疊嶂起伏的山巒直到山頂，和周圍稀疏林木的山巒相比，顯得格外醒目。

我曾多次去過雲台觀，當時觀已被毀壞，主觀成了綿陽精神病院。在那些布滿蛛網的殘桓斷壁上不少人留有到此一游的姓名。在逶迤的雲台山腳下有一條河叫郪江河，它是三台縣和中江縣的自然地理分界。我曾下鄉時在河對面的生產隊。去雲台觀，只需走出生產隊，跨過一條名叫九龍橋，也就是由九條雕刻成龍的花崗石做橋墩的石橋，然後穿過一個小鎮，十幾分鐘就到了。

雲台山相對河的高度有五百米以上。和同岸的其他山巒相比，高峻而挺拔。比河對面的山也高出不少。趙爾豐的墳墓在雲台山峰的另一側。從墳墓所在的山頭，能看到山腳下那條蜿蜒環繞的郪江河，

每當晴天的早上，從山坡上俯瞰，平靜流淌的河水，對岸田地里勞作的人影以及遠處環繞半山腰環輕盪的山嵐和裊裊升起的炊煙，就像看到一副優美的山水畫卷。山上有一個小村莊。抬眼望能看到鬱鬱蔥蔥的竹林。四川民居的一個特點就是房子周圍廣種竹子。不管人行走在平川還是山丘野地，猛然看見翠竹簇擁，必有人家在此。蘇東坡曾經賦詩，寧可食無肉，不可居無竹。表達的不光是對竹子的偏愛，也許有居住的習慣和故鄉的思念之情。儘管曾經多次遙望河對岸山上的村莊，產生過去看看的想法，但最終也沒去。

百年過後，一些腳踏過歷史潮流的浪尖之人，色彩慢慢變得黯淡，而趙爾豐卻從一個響噹噹的屠夫，正逐漸地脫胎換骨，向一個民族英雄的地位轉換。這真是耐人尋味。倒不是一定要指責昔日的弄潮人，他們儘管有人都固有的私慾和認識的局限性，但有人天生註定了就是英雄路上的墊腳石，充當着悲情角色。再說，歷史有時也真會開人的玩笑。

趙爾豐被誘捕後，當眾給一刀砍掉了腦袋，據說頭放在身旁眼睛還園睜着，死不瞑目。其實更加倒霉的是給腦後一炸子兒，留下一張面目猙獰，讓人恐怖的臉。

中國千百年的風俗是魂歸故里，而趙爾豐屬漢軍旗，應該是最早加人滿清軍事組織八旗兵的漢人，祖籍遼寧。旗人入關兩百多年，都生活在大小不同的城市，不是還在軍隊服役，就是做了城市的平民，落葉歸根對於他們真是扯淡。不管怎樣趙畢竟還是前總督，若由他變成野鬼，只能說明他的德性太差。至於趙爾豐死後，誰收的屍，怎麼又會埋在雲台觀附近，至今是一個謎。但可以說，他葬在離成都幾百里外三台縣，和雲台觀一定有某種關連。至於如何，留待專家去考證。