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我有一個女同事，經歷比我複雜，在好幾個國家呆過，所以有機會在我面前做馬可波羅狀，講述海外見聞。她說她最討厭的國家一個是新加坡，一個是日本。她討厭新加坡是因為新加坡專制的驚人，她告訴我在那裡，她不敢說新加坡政府的任何壞話，連牢騷也不敢發，否則，新加坡人馬上就要去報官，將其遞解出境。她說那裡人人都象警察，替政府監督你是否“思無邪”。　　　　

　 討厭日本的原因更簡單，她說那裡女人的地位太低。比方說，在一個公司里，女員工往往提前上班，打掃衛生之餘，還要給自己辦公室里的每個男員工斟上一杯茶。她又舉了一個例子，說如果有人敲辦公室的門，男職員絕對不會站起來開門，哪怕他就坐在門口。開門是女員工的事，如果男員工妄圖染指，只不過證明了他的二尾子傾向，有必要接受心理諮詢師或外科手術師的服務。　　　　　　　

我既沒去過新加坡，也沒去過日本，她的這些話，我也無法考證。如果是真的話，我也會討厭這兩個國家。我想，如果程朱二子在世，可能會喜歡的吧，當然，男女混在一起上班，未免美中不足，倘若將女員工集體裁掉，讓其回家織毛衣，才能徹底遂了他們兩位的心。　　　　　　　

但是如果程朱兩位肯“道不行，乘桴浮於海”，到海外走一走，那是會驚喜過望的。阿拉伯，也就是他們說的“大食”或者“天方”的地方，就很能嚴男女之大防。女的不但不會坐在辦公室里給男人倒茶，還每人都裹個大黑袍子。據說這是因為女人如果穿着暴露，會讓女人不莊重，男人受誘惑。　　　

“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”阿拉伯四維大張，所以不但國事昌盛，而且老天也眷顧他們，特特地埋了石油在他們地下，以做獎勵。當真是高門大戶，羨煞旁人。　　　　　　　

雖然有阿拉伯這樣的先進模範，但也有一些落後分子。依我看，西方的四維就很是不張。比方說，英國，在西方已經算是粗通禮儀的國家，饒是這樣，也是很不象話。我國19世紀的一位優秀外交家，在他的大著《英迢日記》裡，觀察入微地描寫了英國舞會上，道德淪喪的可怕景象：“女袒其上，男露其下，相擁而舞”。（不過，大家也不要被這種描寫嚇倒，以為這是亂交聚會。紂雖不善，不至於是。中國外交家描寫的是穿着晚禮服的女子和穿着燕尾服的男子在跳交誼舞。）象歐美這樣墮落淫靡的國家，有些預言家預言他們的文明沒有出路，眼看要亡，依我看，這樣的預言“雖不中，亦不遠矣”。　　　

《英迢日記》裡對英國的風俗還有全方位闡述，並提出了獨到見解。作者認為：英國人事事與中國相反。中國人走路男前女後，英國人男後女前；中國人男尊女卑，英國人則“事其婦如孝子”。中國人在地之上，英國人在地之下，適成對跖，所以，事事相反，“亦不怪矣”。　　　　 　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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從地理學上來看，作者的說法當然是不對的，和中國真正成對跖的，應該是南美洲，英國和中國都在北半球，怎能對跖？但在這裡，我感興趣的是作者對英國女人地位的看法。大家現在知道，在當時的英國，也是一個男權社會，男人倒也不會真“事其婦如孝子”，但在當時的中國人看來，已經是驚世駭俗了。　　　　

中國古是婦女的地位，用現在眼光來看，真也是低。魯迅說過：以前的女人，當真並羊也不如。後來託了洋鬼子的福，才有些解放的樣子。一百多年來的，中國的苦難難以記數，但中國的進步，也實實在在。　　　　　　　

現在中國女人的地位，比起日本韓國似乎是要高一些的。上學的時候，我曾經在火車上見到一對朝鮮族的夫妻，那個情景，當真讓我吃驚：那個女的提着大包小包在車上擠，奮力地在車上占到了一個位子。過了許久，快開車的光景，他的丈夫才空着手大駕光臨。見到自己丈夫，那個女人馬上起立，讓他丈夫落座。因為只有一個座位，她自己就只能站着了。那個男人就大模大樣坐下來，很心安理得的樣子。那個男的這麼坐了一路，那個女人也就這麼站了一路。他丈夫從來沒有把圍子位子讓給她歇一歇。那個女人後來受不了，就蹲在她丈夫腳邊，那個男人也不理會。　　　　

我希望這是一個特例，但是很多人告訴說：這種情況並非罕見。如果真是這樣，我不知道自己該怎樣看待這種事情，說這是民族特色？說這是文化多元性的表現？說這是無恥下流？　　　

對，無恥下流。我只能這麼說。沒有藉口，沒有辯解的餘地，這麼對待女人，只能說是無恥下流。　　　　　

我一直認為女權主義者是對的。我們的世界裡，男女依舊非常不平等。許多日常生活的觀念，都浸染着這種不平等的觀念。　　　

我非常討厭那些說什麼是真正女人，什麼是真正男人的文章。比方說，我看過一篇文章，列舉了許多特點，說凡有這些特點之一的，都不是真正的男人。這些特點裡有：不愛足球；不喜歡喝酒；和女人也爭論（女人是感性動物，不能和她們講道理）。我雖然喜歡喝酒，但不愛足球，也看不出為什么女人就不能成為爭論說理的對手，按照這篇文章的觀點，我應該是個陰陽人，但是我認為應該把這個稱號給這篇文章的作者。　　　　　　　

還有一些人在表揚美女之外，卻瞧不起小白臉。我覺得這其實內含是對女人的歧視。那種說法不過是郎才女貌說法的翻版。強調女人的美麗和男人的才能，無非是認為女人依靠美麗才能得到有能力男人的豢養。男人的相貌不重要，因為女人要依靠別人的供養，就不能在要求別人漂亮，這是魚和熊掌不能兼得的道理。　　　

用西方人的說法，女人“籍一事而得終生之安逸”。（這一事是什麼，大家不妨猜一猜。）在這種大環境下，女人對自己的相貌的專著，就變成了對這“一事”的修飾，是一種敬業精神。而男人不用籍一事而得終生之安逸”，再注重自己的相貌，那不過是思出其位，成為對女人的無原則讓步。　　　　　　　

請注意，在大多鳥類里，，雄性比雌性對自己相貌重視得多，世世代代，慘澹經營，有些長出了大得不成樣子的尾巴或者冠羽，其努力程度，遠甚於女人的隆胸手術。這是為它們求偶的代價。到了現在的人類社會，情形的顛倒，我認為無非是因為男人對女人有了駕馭控制的辦法了。　　　　　　　

因此，作為一個支持女權的人，我很支持男人的選美、女人的自立、性別差異認同的弱化。女強人（如女老闆、女政治家等）和小白臉（如F4之流的小帥哥）的大量湧現，正是社會進步，女權高漲的表現啊。