郭靖有什麼問題呢？我們且把他的成長過程分為少年、青年、中年三個階段，來做分析。

　　少年郭靖有什麼問題？

　　從郭靖的成長分析，他存在着嚴重的性格缺陷，固執粗暴、敏感自卑、缺乏自信心。　　主要原因是仇恨。

　　他是個遺腹子，出生的時候父親被仇人殺死，復仇就是幼年郭靖的主要目的。

　　江南7怪初遇郭靖那一幕，就描寫的很妙。

　　柯鎮惡道：“害死你爹爹的壞人叫甚麼名字？”郭靖咬牙切齒的道：“他……名叫段天德！”

　　郭靖不知道父親的名字，也不知道母親的名字，卻對殺父仇人記的很清楚。

　　原來李萍身處荒漠絕域之地，知道隨時都會遭遇不測，是否得能生還中原故土，實是渺茫之極，要是自己突然之間喪命，那麼兒子連仇人的姓名也永遠不知道了，是以早就將段天德的名字形貌，一遍又一遍的說給兒子聽了。

　　為父報仇，差不多影響了郭靖的一生。小時侯郭靖的仇人是段天德和金國完顏洪烈，長大了仇人變成了蒙古人；小時侯是為生父復仇，長大了卻是保衛君父。

　　另一個對郭靖影響重大的因素是他的師傅們，尤其是柯鎮惡。書中形容柯鎮惡用的最多的形容詞就是“冷冷地”，幾乎每次說話都是這樣,性格孤僻，疑心太重。幼年郭靖接受的教育，基本來自江南6怪，這六人為了滿足虛榮心，證明自己比全真教丘處機厲害，乃定下約定，18年後讓雙方的徒弟在煙雨樓比武。於是把郭靖不幸的成為他們的賭注，在傳授武藝的過程中，不按照教育規律，一味求快，盲目的拔苗助長，結果教育了十年的成果，反不如洪七公馬馬乎乎的糊弄2、3個月的成績。

　　一個畸形的家庭，一群粗暴的師傅，讓一個幼年的孩子在仇恨和打罵中成長。給郭靖幼小的心靈投下了巨大的陰影，形成了嚴重的性格缺陷，固執粗暴、敏感自卑、缺乏自信心。這影響了他的人際關係、擇偶觀念，以及家庭生活。所以後來，郭靖不善交往，沒有幾個知心朋友，娶了一個“妖女”，對子女教育及其糟糕。

　　古人云：古之欲明明德於天下者；先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎，通過治理家庭，直到平定天下，是幾千年來無數知識者的最高理想。

　　少年郭靖在正心，修身方面是有缺陷的，所以給自己的歷史留下了一本糊塗帳。

　　青年郭靖有什麼問題？

　　郭靖出生於北方大漠，兵在慌馬亂中來到人世間，成長於蒙古。郭靖為蒙古的發展壯大立功不小，歷任千夫長萬夫長，並被封為金刀駙馬。後來郭靖母親卻死於鐵木真之手，蒙古人併吞大宋，這是郭靖萬萬沒有想到的，很有嘲諷意義的。

　　1206年，郭靖18歲，桑昆和札木合部落邀斗鐵木真。這本是蒙古人在金國挑撥下自相殘殺的一場大戰，為保護鐵木真而殺敗鬼門龍王門下弟子--黃河四鬼，救了鐵木真性命。數日後，鐵木真兵分三路，晝停夜宿，繞小路從山谷中襲擊王罕、札木合聯軍，一舉成功。從此統一了蒙古各部落，聲威大震，成為全蒙古的大汗，乃上尊號“成吉思汗”。

　　1219年，郭靖隨成吉思汗西征花剌子模，平定大王子朮赤、二王子察合台內亂。書中暗表，為了擒殺殺父仇人完顏洪烈，郭靖請命出證，被成吉思汗任命為右軍統帥。一日成吉思汗宣布要立一個兒子，繼承自己的事業。其長子朮赤、次子察合台為爭王位不和，各率一萬人馬互相拼鬥，一場大亂即將發生。郭靖以蛇蟠陣阻隔兩軍，用虎翼陣圍擒不服者，擒住二王，將一場大禍消弭於無形。平息內亂。

　　1220年，率軍破撒麻爾罕城。

　　撒麻爾罕城固若金湯，蒙古人損兵折將久攻不下。郭靖乃命部屬割破帳篷，製成一萬頂圓傘，下系堅牢革索，從雪峰飛降入城。斬金國使者完顏洪烈，大仇得報。國王摩訶末日暮途窮，後來病死於裏海中的一個荒島之上，花剌子模遂滅。

　　具有嘲諷意義的是，成吉思汗西征成功，遂產生了南下攻宋的野心。郭靖不願與自己的父母之邦作戰，決心與母連夜逃離蒙占，不料卻被成吉思汗察覺，母子被擒，李萍為保兒子忠義，當場自盡，郭靖因哲別、拖雷相助才得以逃離蒙古。

　　這是郭靖的恨事。等他明白過來，已經晚了，蒙古人已經滅掉金國，兵鋒直指南宋襄陽。

　　這如同農夫和蛇的故事，郭靖就是救了蛇的那個農夫，心不正而身不修。到老年困守襄陽，死於蒙古人之手，可謂報應不爽。

　　中年郭靖問題最大

　　郭靖最大的功績是保衛襄陽，保護襄陽滿城人民避免死於蒙古人的屠刀下。據說襄陽人民為此非常感動，特意譜寫了一曲讚歌－－《沒有郭大俠就沒有襄陽城》，用來抒發他們對郭靖發自肺腑的熱愛。這歌曲作者是誰，歷史久遠難以考證。

　　遙想郭靖當年，襄陽城中，一介布衣，卻是黨政軍一把手，襄陽守將呂文德也得乖乖聽命，那是何等風光，有人來拍拍馬屁也在情理之中。保衛襄陽“為國為民”，“功勳卓著”，這種表面現象掩蓋了郭靖諸多的缺點。

　　到了中年，郭靖開始正心修身，但是由於性格原因，呈現出許多缺點。

　　郭靖的缺點，思想頑固，難以接受新思想。這一點在對待龍楊二人戀情的態度上表露無疑。

　　當時陸家莊舉行英雄大宴，推舉武林盟主，蒙古霍都王子和金輪法王前來挑戰，南宋武林一敗塗地，楊過和小龍女不畏艱險，冒着生命危險奪回武林盟主之位，為南宋武林立了頭等大功。在慶功宴上，郭靖要把自己的任性女兒許配給楊過，沒想到被楊過拒絕。楊過本是個天不怕地不怕、偏激剛烈之人，大聲說道：“姑姑教過我武功，可是我偏要她做我妻子。你們斬我一千刀、一萬刀，我還是要她做妻子。”

　　郭靖聽得氣向上沖，搶上一步，伸手便往他胸口抓去。並做出一副衛道士姿態說：“過兒，我心□好疼，你明白麽？我寧可你死了，也不願你做壞事，你明白麽？”。郭靖要殺了楊過，這裡面一來有遭到拒絕後，惱羞成怒之態，二來是龍楊兩人戀情有些不一般，他看不慣。

　　郭靖郭大俠為什麼如此霸道蠻橫，混不講理？一句話衛道士思想作怪。

　　要知道，南宋時，朝廷昏庸無道，奸臣當道，意識形態領域也是很亂的（書上的話叫做“學術思想繁榮”）。北宋時期，宋太祖、太宗禮敬佛法，但是當時立國不久，上層內用黃老之術休養生息，道教實際也很發達。到宋真宗時期，佛、道並隆；至宋徽宗時期，先是崇道抑佛，後又復揚佛教。然後直到南渡諸帝，基本繼承太祖太宗之成規，對佛法特加優禮。其中唯獨宋理宗褒獎理學家，在崇尚理學的同時，還仿效其前代君主加強崇道措施。他為一些神仙人物和道派祖師以及死去的重要道士賜贈封號，對於當時健在的一些道派首領，除賜贈封號外，還委以官職，以示崇敬。如嘉熙三年（1239）召見三十五代天師張大可，命其提舉三山符籙兼御前諸宮觀教門公事，主領龍翔宮，賜號“觀妙先生”。

　　打着“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”改革求新旗號的王安石新學到了南宋已經沒落，宋高宗採納趙鼎建議，罷去了王安石配享神宗廟庭的資格。數十年後，理學逐漸占據統治地位。淳佑元年正月，宋理宗下詔，以周敦頤、張載、程顥、程頤從祀孔廟。

　　於是“程朱理學一聲屁響”，為大宋送來了吃人的禮教制度。以馬克思主義的的宗教價值觀來看，儒教“是災難、是桎梏、是毒瘤”、“是封建宗法專制主義的精神支柱，它是使中國人民長期愚昧落後、思想僵化的總根源”。

　　宋理宗是個混蛋皇帝。活了60歲（1205——1264）,在位40年（1124.8——1264.10），任用奸臣，不理國政，弄得大宋江河日下。這四十年也正是郭靖生命歷程中黃金歲月，象流星一樣划過了他的青年、中年的大部分時間，一直到老年。我們知道，郭靖同志是個粗人，斗大漢字認識一籮筐，身在江湖，居然也沾染了這些吃人封建禮教，深受毒害而不自知。

　　中年郭靖，思想僵化，頑固反動，專制**，拒絕接受新事物。一日為師，終身為父。徒弟就是兒子，師傅就是老子，兒子必須一輩子尊重老子，作臣民必須效忠皇帝，一輩子侍奉君王，這就是郭靖，一個衛道士信奉的理念。楊過要娶自己的師傅，對這種思想形成了猛烈衝擊。如果作徒弟的娶了師傅，那麼做兒子的就不必尊重老子，做臣民的就不會效忠君王，那豈不是天下大亂？郭靖腦子一根筋，怎麼接受的了？他認為楊過犯了錯誤，而且不思悔改。郭靖心想，自己一身系天下安危，活着的意義就是要為萬世開太平的，所以為天下計，必須殺死楊過。

　　看到這裡，忍不住要問一句：郭靖啊郭靖，金輪法王來挑戰的時候，你丫能耐哪裡去了？大敵當前，你丫退縮一邊；大敵退後，你丫蹦出來許配閨女給自己貼金；被人拒絕了，就馬上窩裡鬥，謀害功臣。你算什麼東西？郭靖的為人真令人心寒。

　　令人欣慰的是楊過倔強無比，沒有屈服。他朗聲道：“我知道自己沒錯，你不信就打死我好啦。”真情流露，不惜犧牲自己的生命來捍衛自己的人權，這是真的勇士，道學家終於望而卻步。