滿清不僅是中華文明版圖最大的時代，還一勞永逸地解決了困擾了中華文明兩千多年的問題：來自大草原的游牧民族的侵略。尼布楚條約，對不少中國人來說，大概只標誌着中俄衝突的開端，而不知從大歷史的角度來看，它標誌着歐亞大草原的游牧民族的侵略史的終結：清與俄這兩個大陸帝國，各自擴張領土直到互相接壤，把歐亞大草原瓜分了；原來大草原上的游牧民族，不是歸化於各自的帝國（如蒙古、韃靼），就是在所屬的帝國里當了元首（如滿）。這是在人類史上，農業文明終於戰勝游牧文明的標誌。

為什麼清和俄能戰勝游牧文明而那之前的農業文明，無論是華夏還是西歐基督還是中東阿拉伯，都為游牧文明所困？原因很簡單：槍炮技術終於強到能勝馬匹了；與制度、文化、宗教等都無甚關係。

頗具諷刺意味的是，領導中華文明最終戰勝游牧文明的，本身就是直接來自游牧文明的滿族。

文明之間的衝突，比國與國之間的衝突更深刻、更根源、更持久。

近現代的中日之爭，可以看成是中華文明這個圈子內、面臨如日中天的西歐基督教文明的侵略、而作出的本能反應：要在中華文明這一落後文明內確立更集中、更有力的制度，以應對西歐基督教文明的擴張。開始時，在地緣上，清是中華文明的中心，但在國力上卻弱於地緣邊捶的日本，於是兩國就為文明的領導地位而展開殊死博斗。結果日本輸了第一回合，而且還永久地輸掉了當中華文明的中心的可能，因為它被美國征服，成了更強大的以美國為新中心的西歐基督教文明的附庸。

而同時，滿清裂變，經過痛苦的涅磐，其大部又中央集權成了今天的中國。近看不少醜陋悖謬，與傳統的中華文明大相陘庭；但遠看之下，它仍是獨立於西歐基督教文明和中東阿拉伯之外的另一文明；而且因為它的工業化和市場化，以及它曾來自的悠久的文明，其生機還是勃勃的。

所以，現在的中日之爭，已與原來的中日之爭有了實質上的不同。現在的中日之爭，不再是國與國間之爭，而是中華文明與西歐基督教文明的前哨－－日本－－之爭。看到這點，就應該明白，假如中國與日本為釣魚島而開戰的話，美國絕對不會不支持日本－－當日本抗得住中國時，美國會作壁上觀；而當日本抗不住時，美國就會參戰。這與美國在二戰時支持中國抗日本、在韓戰時參戰打北韓相似。

又及，在北韓入侵南韓之前，美國的外交訊號是：她不關心朝鮮（因為政客們沒遠見）；因此金日成和斯大林低估了美國參戰的可能；而一旦開戰，美國就會從國家和文明的根本利益出發來作決策；當初的外交訊號會撇過一邊。這點，中國應該引以為鑑。