掃羅要殺大衛，大衛就逃出了以色列的境界，住在了亞杜蘭洞，並且建立了一支600人的武裝，占山為王。

有一個大戶，名字叫拿八。拿八是瑪雲人，但他的產業卻在迦密，有牧人替他放牧牛羊。拿八在迦密的僕人和牛羊都受到了大衛的照顧，沒有人敢欺負他們，牛羊也沒有丟失一隻。

大衛與拿八平時並無多少交往，因為拿八並不住在迦密。但有一天，拿八去迦密剪羊毛，大衛聽說之後，就打發人去見拿八，希望拿八能施捨些贊助。畢竟，大衛和他的人馬是需要吃飯的。

但拿八不僅拒絕了大衛的請求，拿八更羞辱大衛是“悖逆主人奔逃的奴僕”，稱“不知道大衛是從哪裡來的”野種。

大衛聽到僕人的回報，也是忿恨異常，立即吩咐眾人帶上刀槍，要血洗拿八的莊園。

就在大衛要血洗莊園的時候，拿八的一個僕人將拿八羞辱大衛的事告訴了拿八的太太亞比該。聽到這個消息，亞比該就急忙吩咐僕人準備好禮物，去向大衛賠禮道歉，免得在大衛盛怒之下，她的丈夫有個三長兩短。

亞比該勸說大衛的話簡短而有力，字字打在大衛的心上。亞比該說，耶和華阻止你親手報仇，取流血的罪，撒母耳記上25:26，我主你若不親手報仇，流無辜人的血，到了耶和華照應許你的話賜福給你的時候，你必不至於心裡不安，撒母耳記上25:30。這絕不是一個普通婦人所能說的話，也不是為拿八的行為辯解。亞比該更像是神的使者，奉差遣阻止大衛犯罪。

但亞比該的講話卻不止如此。亞比該是拿八的妻，她此行的目的是要保護丈夫的性命。但她卻說，願你的仇敵都像拿八一樣，撒母耳記上25:26，顯然，她是知道神要擊打她的丈夫拿八的，撒母耳記上25:38。她給大衛預備禮物，並不是為拿八求情，而是為自己求情，求大衛饒恕她的罪過，撒母耳記上25:38，又求大衛作王的時候能夠紀念她，撒母耳記上25:31。

拿八回到家後大擺筵席，喝得酩酊大醉，所以直到第二天的清晨，亞比該才將這事告訴他。拿八一聽，就魂不附體，身體僵硬如石頭一般。拿八是憤怒，還是羞辱？憤怒的是，大衛還是得到了他的供奉，羞辱的是，自己的夫人竟然和自己的敵人同心。十天之後，拿八就死了。

大衛聽說後，就讚美神，然後就打發人，將拿八的遺孀亞比該娶過來作自己的妻。

這個時候，大衛已經有了兩個妻子，一個是掃羅的女兒米甲，另一個是耶斯列人亞希暖。大衛逃亡的時候，米甲並沒有陪伴在大衛身邊，而是被掃羅送給了帕鐵作妻子。但亞希暖一直是陪伴在大衛的左右，大衛為什麼要另娶一個妻子，而且這個妻子曾經是愚頑人拿八的妻子。

拿八羞辱了大衛之後，回家就擺了一個筵席，如同王的筵席。這是一個值得注意的細節。它顯示了拿八並不是一個普通的富戶。亞比該知道大衛是以色列的王，拿八不可能不知道，而他竟然敢羞辱大衛，神的受膏者，顯示他是與掃羅一夥的，對神的旨意不屑一顧。現在他擺了如同王一樣的筵席來慶賀，就顯明了他是地上統治者的表徵，而這王是與大衛相對立的。

另一方面，亞比該見大衛時求大衛饒恕她的罪過，撒母耳記上25:28，但在這次事件中，亞比該實在沒有什麼過錯，為什麼要求大衛饒恕呢？亞比該又說，耶和華必為大衛建立堅固的家，並且在大衛平生的日子查不出什麼罪過來，撒母耳記上25:29，這裡說的就不再是大衛了，而說的是大衛所表徵的耶穌基督。第一，基督是有權柄赦罪的，第二，基督在世的日子也是毫無瑕疵的，第三，神要將他的仇敵都俯伏在耶穌基督的腳下。

大衛既表徵了耶穌，拿八表徵了世上的王，亞比該的含義就非常顯明了。亞比該是拿八的妻，為拿八所捆綁。當拿八死了，亞比該就脫離了拿八的束縛，成為自由人，成了大衛的新婦。因此，亞比該不是為拿八求，而是為自己求，求赦免，求紀念，求在基督里的永生，也就是成為耶穌基督的新婦。