中國民歌的土和愛，以及去政治化。

Ming Cheng

中國民歌是中華文化傳統裡面一朵光彩照人和人民喜聞樂見的奇芭。 感情豐富感人，音調優美抒情，旋律舒展輕快。用詞或細膩婉柔，或火辣直接。 具有中國文化自己的音樂特徵和美學特徵。

民歌的特點一個可以說是土， 就是說來源生活。具有濃厚的鄉土氣息。 這其實正是讓大家容易共鳴的地方。 許多著名民歌都是來源於地道的民間歌曲，然後再由藝術家進行藝術加工。 比如著名的康定情歌, 茉莉花,  阿詩瑪，劉三姐等等，具有濃厚的地方色彩。劉三姐歌曲裡面的拖聲 哎 －－，和和聲，嘿呀荷列，就直接從地方民歌裡面取來。

孩子們的鋼琴演奏會，常常會插入一些中國的民歌曲子，比如彎彎的月亮， 瀏陽河等。 家長的反映明顯不同。 民歌，對華人來說，是不可替代的精神糧食。

民歌的另一個特點就是愛情。民歌一般都是愛情歌曲。 許多現在傳誦的帶有政治色彩的民歌，其實本來都是純愛情民歌。 比如十送紅軍來自興國客家山歌《送郎調》， 瀏陽河來自湖南花鼓戲等。 中華民族，特別是少數民族，跟世界一樣，有用歌曲來表達愛情和擇友的風俗。愛情是任何統治階級無法從普通民眾身上剝奪的東西。 一對窮苦男女結婚，他們的幸福感和王子公主結婚是等同的。

由於眾所周知的原因，中國民歌被加上了濃厚的政治色彩。政治化其實是對民歌的摧殘和破壞。政治永遠是藝術的死敵。 如果說在革命時期和戰爭時期，藝術帶上時代的政治色彩是必然的和應該的，比如松花江上，義勇軍進行曲，黃河大合唱，游擊隊之歌，等等抗日歌曲，不但都是十分優秀的作品，和美術中的版畫一樣，他們在抗日戰爭中的作用都是不可抹殺的。 但在和平時代，藝術的創作自由必然會受到政治化的限制，從而影響藝術的發展。

當然，歷史原因，一些政治影響總是免不了的，藝術也永遠不能跟政治完全分離。 就是阿詩瑪和劉三姐，也已經受到了相當的意識形態的影響。在內容上已經帶有鮮明的當時的政治色彩。 雖然依然可以看做是優秀的藝術作品。

改革開放以來。應該說民歌有了很大的空間和發展。 一些所謂歷史紅歌也被用幽默和類似搖滾的方式演唱，這其實也是一種非政治化的另類表現。

中國民歌的去政治化肯定是一個方向。但也不用急於求成。對一些歷史性的具有政治色彩的著名民歌，其實也不用強求改變。它們已經沒有當時的政治意義。 新一代的人民應該有這樣的胸懷和政治智慧。